În prealabil postat de ovidiu b.

Din rugăciunea Sf. Maslu:
"Cel ce eşti fără de început şi fără de sfârşit, Sfinte al sfinţilor, Care ai trimis pe Unul‑Născut Fiul Tău să tămăduiască toată boala şi neputinţa sufletelor şi trupurilor noastre, trimite Duhul Tău cel Sfânt şi sfinţeşte untdelemnul acesta şi‑l fă robului Tău acesta (N), care se va unge / robilor Tăi aceştia, care se vor unge, spre izbăvire desăvârşită de păcatele lui şi spre moştenirea împărăţiei cerurilor..."

Nici o rugăciunile din cadrul Sf. Taine nu sunt făsră sens, aşa cum obişnuim noi să credem. Unde se precizează "şi finţeşte untdelemnul acest spre a fi pus în candelă?"
Probabil, din iconomie, părinţii fiind puşi în faţa faptului împlinit (litri mulţi de ulei) au ales această soluţie de a pune uleiul în candelă.

În prealabil postat de mirela.t

Aici e răspunsul pe care l-am primit de la părintele meu duhovnic (un american de origine română) - când l-am întrebat de pomelnicul la Sf. Maslu și i-am dat să citească link-ul la articolul păr. Petru Pruteanu :

He's right, of course, but we are not forbidden to offer prayers for anyone at any time, even during an unction service. It gets strange with people bringing in flour and oil of their own, or even stranger, items of other people's clothing. It's prevalent among Romanians and some Serbs. The flour and oil that they bring in is NOT consecrated oil of healing, only that which is blessed and used. And consecrated oil should not be given out to take home… just like we would never give out holy Communion to take home.

Strictly speaking, serving a general unction service for people who are not in a state of serious illness is also a innovation -- but not necessarily a bad one. Doing it monthly or during holy week is a new idea…

FrC=