[AlbertX]

UNIVERSITATEA BABES-BOLYAI, FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

Zilele creatiei în interpretarea Sfintilor Părinti - http://www.scribd.com/doc/58094629/Z...4%83rin%C5%A3i

Ideea generală a tuturor Sfinţilor Părinţi este că lucrarea ziditoare a lui Dumnezeu în cele şase zile este spontană (are loc dintr-o dată).

Şi a zis Dumnezeu: "Să fie lumină!" Şi a fost lumină. Şi a văzut Dumnezeu că este bună lumina, şi a despărţit Dumnezeu lumina de întuneric. Lumina a numit-o Dumnezeu ziuă, iar întunericul l-a numit noapte. Şi a fost seară şi a fost dimineaţă: ziua întâi. (Fc1:3-5)

Aici în primul rând trebuie sa menţionăm ca înainte de apariţia luminii, Sfântul Vasile cel Mare, ne spune că nu era noapte ci întuneric. “Atunci la început ziua şi noaptea nu se datorau mişcării soarelui, ci se făcea zi şi urma noapte când se revărsa lumina aceea care a fost făcută la început şi când iarăşi se retrăgea potrivit măsurii rânduite de Dumnezeu”. Suntem lamuriţi în mod clar că nu este vorba de lumina soarelui, care încă nu fusese creat, ci este vorba de o lumină care a fost făcută la început şi care se retrăgea potrivit măsurii rânduite de Dumnezeu.

Tot Sfântul Vasile cel Mare ne atenţionează la faptul că prin acţiunea lui Dumnezeu să fie lumină nu trebuie să înţelegem sunetul dat de vocea lui Dumnezeu ci să înţelegem ca prin acest să fie ia formă de poruncă sensul dat de voinţa lui Dumnezeu. În continuare se impune să amintim ceea ce ne evidenţiază tot el referitor la şi a fost seară şi a fost dimineaţă: ziua întâi, anume faptul că seara este hotarul comun dintre zi şi noapte, anume că ziua trecuse, dar Scriptura nu le numeşte încă zi şi noapte ci le numeşte pe amândoua cu numele părţii mai principale şi tot odata ce trebuie să reţinem este că această expresie se foloseşte pe întreg cuprinsul Scripturii în măsurarea timpului, mereu se numără zilele.

Ha, ha, ha ... AlinB, nu ai inteles nimic, nu-i asa ?