[tot-Laurentiu]

În prealabil postat de Teodosie

tot-laurentiu

Am zis eu ca ne cam complicam.
O fiinta poate contine mai multe firi.Tot ce este unit in ea apartine fiintei respective.Asa cele trei persoane ale Sfintei Treimi sunt nedespartite deci o fiinta.Omul are si el , si asta e asemnarea cu Treimea creatoare , o fire spirituala sufletul, una materiala - trupul si duhul deci trei firi intr-o fiinta individuala nicidecum nu suntem tot Adamul o fiinta.

Stimabile, nu ne este permis să filozofăm în chestiuni dogmatice, având în vedere că nu suntem pe aria de biologie, filozofie sau sociologie. Terminologia din dogmatică nu are acelaşi înţeles cu terminiologia din acele domenii. Aici nu discutăm dpdv biologic sau sociologic. Sufletul şi trupul, fiind create simultan, nu sunt două firi diferite, ci o singură fire!

Firea omenească = trup însufleţit de suflet raţional şi înţelegător/raţional şi mintal.

"Hristos a luat intreaga fire omeneasca adica trupul, sufletul, mintea si toate celelealte elemente componente ale naturii umane, pentru ca altfel, nu ar putea sa le vindece."(ÎPS Hierotheos Vlachos) Vezi aici

"Toţi oamenii de pe pământ formează un singur om, un singur Atotom, vârsta căruia este de mii de ani şi care populează întreaga planetă. Istoria, atât cea veche, cât şi cea contemporană, este istoria Atotomului." (Sf. Nicolae Velimirovici)

"Atunci când stăm în faţa lui Dumnezeu într-o tăcere fără formă, străfundurile naturii noastre se deschid chiar şi pentru noi... Atunci ni se dă să vedem că fiinţa întregii omeniri, la baza sa şi în conformitate cu natura sa, este una singură, un singur om." (Cuv. Sofronie Saharov)

Sf. Vasile cel Mare învăţa că fiinţa umană primordială era unică. Conform interpretării Sfântului Grigorie de Nyssa, Adam este neamul omenesc, în care este imprimat chipul lui Dumnezeu: "Toată plinătatea omenirii va fi cuprinsă într-un singur trup... Toată firea umană de la primii şi până la ultimii sunt unicul, generalul chip al Celui ce este..."

Sfinţii Grigorie Teologul şi Ambrozie al Mediolanului presupuneau că "Adam cel întreg" conţine în sine toată omenirea."

"Nu în zadar Cuvioşii Macarie cel Mare şi Sf. Siluan Athonitul ne cheamă să ne rugăm pentru "toate neamurile pământului - Adam cel Întreg", fiindcă "oamenii au o singură fiinţă". (Enigmele eredităţii / Konstantin V. Zorin, pag. 33 şi 34)

Cei dintai Parinti apuseni, care au dat un raspuns acestei intrebari, au fost Sf. Ambrosie si Fer. Augustin. Amandoi afirma ca noi suntem vinovati pentru pacatul lui Adam, datorita faptului ca in Adam care pacatuia eram noi toti. Conform acestui raspuns, traduc ei si expresia lui Pavel din Epistola catre Romani (V, 12): "intru care (in Adam) toti au pacatuit", in loc de "intrucat toti au pacatuit". Vezi aici

Dacă eu mă iau la bătaie cu un cetăţean, iar acela ajunge în stare gravă la spital, nu înseamnă că el va moşteni acest păcat al meu, că se face vinovat pentru acest păcat al meu, însă urmările păcatului meu le-a moştenit într-o oarecare măsură chiar şi fără să vrea. Ceva asemănător se petrece şi cu urmările păcatului lui Adam sau urmările păcatelor părinţilor, bunicilor, străbunicilor etc asupra noastră chiar dacă faptele păcătoase diferă întrucâtva. Orice păcat aduce lucrarea morţi în lume "pentru că plata păcatului este moartea, iar harul lui Dumnezeu, viaţa veşnică, în Hristos Iisus, Domnul nostru." (Romani 6:23)

Nu este vorba, deci, despre moştenirea păcatului în sine sau a vinovăţiei lui Adam, ci despre urmările păcatului care au apărut în firea omenească după căderea lui Adam, însă firea omenească a fost răscumpărată apoi, de către Mântuitorul Iisus Hristos.

"Primul Adam trebuia ca, prin stradania sa personala si prin harul lui Dumnezeu, sa surmonteze divizarile lasate de Dumnezeu. Ceea ce nu a reusit sa faca primul Adam, a reusit Hristos, Care este noul Adam. Astfel, s-a dat posibilitatea ca fiecare om sa depaseasca toate aceste impartiri prin unirea cu Hristos."(ÎPS Hierotheos Vlachos) Vezi aici