[florin.oltean75]

Mai întâi, Florine, îmi exprim mirarea că tocmai în Anul Omagial Euharistic (Taina Spovedaniei şi Taina Euharistiei) care se desfăşoară în BOR, pe forumul nostru apar reinterpretări aflate în dezacord cu învăţătura Bisericii în privinţa Spovedaniei.
Apoi tu porţi semnătura de ortodox. Bun, aşa o fi, nu neg eu asta, însă e oare ortodox modul în care scrii despre Spovedanie? E conform cu învăţătura şi practica Bisericii Ortodoxe?

Dar mai bine hai să vedem ce spune Evanghelia despre Spovedanie, întrucât scrii că nu zice nimic despre obligativitatea Spovedaniei şi mai adaugi că nu găseşti nimic despre nevoia unui "releu pământesc". (Despre practica Spovedaniei conform Tradiţiei Bisericii ar fi multe de spus, dar să ne ţinem deocamdată la Scriptură.)

Taina Spovedaniei este dăruită şi poruncită de Mântuitorul în două trepte succesive:
1) Făgăduinţa către Apostoli: "Amin grăiesc vouă: Oricâte veţi lega pe pământ, vor fi legate şi-n cer şi oricâte veţi dezlega pe pământ, vor fi dezlegate şi în cer." (Mt 18, 18)
2) Instituirea Tainei, după Înviere, când Domnul S-a arătat Apostolilor şi a suflat asupra lor zicînd: "Luaţi Duh Sfânt, cărora le veţi ierta păcatele, se vor ierta lor; şi cărora le veţi ţine, vor fi ţinute." (In 20, 22-23)

Tot din NT fac parte şi următoarele: FA 19, 18; 1 Co 5, 1-7; 2 Co 2,5,11; 1 In 1,9.

Despre iertarea păcatelor şi curăţirea sufletului prin intermediul preoţilor (urmaşi în directă succesiune apostolică), Tradiţia Bisericii învaţă prin Sfântul Ioan Gură de Aur: "Aceştia au primit puterea nu asupra necurăţiei trupeşti, ci asupra celei a sufletului, şi nu de a fi martori ai curăţirii, ci de a curăţi de păcate." (Despre Preoţie, III, 5-6)

În ce mă priveşte sunt frapat, ca şi în cazul celorlalte Taine, de accentul pus pe puterea preoţească dăruită de Hristos prin Apostoli şi transmisă mai departe prin Taina Hirotoniei tuturor duhovnicilor. Nu de alta, pricep eu, dar puterea noastră, a cestorlalţi este, se pare, limitată. Sau nu?....

Cezar, eu nu contest faptul ca Hristos iarta pacatele prin intermediul preotului. Este evident ca Dumnezeu a randuit aceasta extensie a lucrarii.

Insa, din ce stiu eu, in NT, Hristos nu a poruncit ca spovedania sa se infaptuiasca exclusiv prin preoti.

In rugaciunea Tatal Nostru este destul de clar ca iertarea este solicitata direct de credincios, nu doar pentru el insusi ci si pentru toti ceilalti.

De asemenea, nu a precizat ca sa fie legate pacatele tuturor acelora care nu se spovedesc prin preoti.

Da, a dat putere apostolilor - Putere care este chiar El Insusi - sa ierte pacatele celor care-L cauta pe El.

===============

Spovedania este o deschidere a custii egoului catre Lumina Persoanei Lui Isus.

Este o expunere la vedere a tot ceea ce reprezentam - prin gandurile, deciziile, actiunile si neputintele noastre.

Pentru cel cu credinta, prezenta preotului poate facilita aceasta deschidere si comunicare a pacatosului direct cu Dumnezeu.

Cand insa Dumnezeu strapunge inima spovedania are loc tot timpul.

Sufletul comunica direct cu Duhul, experimentand usurari peste usurari.

Nu mai are timp de cele exterioare, caci taina curge incontinuu ca mierea.