Citat:
În prealabil postat de catalin2
Aceasta invatatrua este inventata imediat dupa Schisma
(...)
Asadar, toata teologia catolica este diferita de cea ortodoxa, fiind construita dupa Schisma.
|
Tocmai am reprodus un pasaj biblic in care Domnul Isus vorbeste despre Purgatoriu. Spune Domnul: "nu cumva pârâșul să te dea judecătorului, și judecătorul slujitorului și să fii aruncat în temniță. Adevărat grăiesc ție: Nu vei ieși de acolo, până ce nu vei fi dat cel de pe urmă ban." Ce poate fi mai limpede? Vedem aici, explicate de insusi Domnul nostru, TOATE elementele Sfintei Doctrine Catolice despre Purgatoriu:
-o existenta asemenea unei inchisori
-in care cineva intra pentru un timp
-de unde se poate iesi
-cu conditia platii datoriilor de pe pamant.
Urmand Capul sau nevazut, Biserica vede problema pusa "juridic" fiindca Domnul o descrie in termeni "juridici". Desigur, cand ai alt cap decat pe Cristos, cand esuezi in schisma, capul tau numindu-se Cerularie, Teoctist ori Daniel, ajungi sa negi Biblia, si mai cu seama Evanghelia, ajungi sa negi ce spune o Sfanta Traditie de un mileniu a Bisericii Nedespartite, zicand, si repetand in bucla, ca doctrina Purgatoriului e doctrina inventata dupa schisma. Tot asa ajungi sa faci si cu primatul petrin si cu celelalte. Asta e problema tuturor schismelor, de la monofiziti la stilisti: inovezi, zicand ca ceilalti au inovat. Incalci Sfanta Traditie, spunand ca ceilalti ai incalcat Sfanta Traditie. Iar tragica schisma ortodoxa nu face exceptie de la regula.
Desigur ca putem aprofunda problema, cercetand si alte locuri in Sf Scriptura unde apare ideea urmarilor temporare ale pacatelor ori despre modalitatile expierii lor. Am dat deja doua citate, unul din Vechiul Testament, altul din Evanghelie. Nicio reactie, pana acum. Vor mai fi fiind si altele. Desigur ca putem aprofunda si referindu-ne la aceasta chestiune asa cum a fost ea perceputa in vremea Bisericii Nedespartite, dupa cum se oglindeste in scrierile Sfintilor Parinti. Putem cerceta ce au de spus despre asta: Tertulian, Sf Clement al Alexandriei, Origen, Sf Ciprian al Cartaginei, Sf Ambrozie al Milanului, Sf Vasile cel Mare (primul, dupa cate stiu, care foloseste chiar termenul "purgatoriu") si inca multi alti Parinti. Asta ar presupune, insa, o discutie serioasa si nu una despre mere Ionatan, magiun si pitigoi, ce racoare e la noi si cat ati inovat voi...