[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de centesimusvicesimusoctavus

Desigur. Însă e valabil doar pentru Ortodoxie, căci ea afirmă (respectiv voi afirmai) că cultul icoanelor ar reprezenta închinare în duh i adevăr. Din punctul meu de vedere, nu este deloc adevărat. Poate i numai pentru faptul că portretul nu corespunde adevărului - exemplu ochi albatri, ori căprui care pentru Illuminatu e amănunt ce ine de inspiraia i personalitatea pictorului. De fantezia lui în ultimă instană.

Şi ce înseamnă pentru tine a te închina în duh şi adevăr, cu evlavie şi sfială?
Te-a întrebat şi Alin B, şi Delia, acum şi eu, n-ai mai răspuns. Să ştii că nu ne supărăm dacă nu răspunzi.
Nu eşti obligat la nimic.

Dar nu judeca dacă nu poţi înţelege. Respectiv, dacă nu înţelegi şi nu accepţi, nu simţi şi nu trăieşti, că în Sfintele Icoane, este viu Dumnezeu şi Sfinţii Lui, şi ne închinăm lor, deci lui Dumnezeu, în duh şi adevăr, e opţiunea şi alegerea ta, pentru care vei răspunde lui Hristos şi Sfinţilor Lui, când vei fi judecat.

Iar iluminatu, nu reprezintă opinia Bisericii. El este un binecuvântat că a ieşit din erezii. Va moşteni cerurile. Dar tu, Centesimuse, te agăţi de orice, ca să susţii nimic.

Hristos trebuie reprezentat după un canon al picturii, se numeşte ermeneutica picturii creştine sau bizantine, sau răsăritene. Că de acolo, din răsărit, provine creştinismul.

Deci Hristos trebuie reprezentat, cu barbă scurtă, cu ochi căprui, tenul creol, că aşa sunt oamenii în zonele acelea, nu fiecare după cum îl taie capul.

De acolo, din Răsărit, a ales Dumnezeu Tatăl să trimită şi să ridice pe Hristos. Pentru că evreii, erau un popor nomad, fără ţară, fără absolut nimic. Cei mai smeriţi oameni de pe pământ, erau evreii.
Avraam, din Adam, era cel mai sărac şi smerit om de pe pământ. Iar prin cei slabi, îi va ruşina pe cei tari, spune Biblia.

Cine nu cinsteşte Sfintele Icoane, nu le înţelege cultul prin care vine sfinţenie, înseamnă că acel om, nu se supune Bisericii lui Hristos, care prin Sfântul Sinod al VII-lea ecumenic, a pus hotarul dogmei mântuitoare a Sfintelor Icoane faţă de erezie.