[Capy]

În prealabil postat de delia31

Mai ales in acest domeniu al inefabilului, al tainelor de necuprins, al apofaticului, al celor ce nu tin de lumea aceasta, a te bloca in definitii, a sti pe dinafara formulari dogmatice, fara a le fi experiat pe dinlauntru ca realitati ale relatiei, a nu-ti pune vreodata problema daca realitatate ontologica, metafizica, tainica, propusa spre discutie poate fi inghesuita, incapsulata lingvistic in biete cuvinte ale limbii noastre imperfecte, a nu distinge intre straturile de suprafata ale cuvintelor si meta-straturile din adancime, a tine taina prizoniera si a o "pironi in text" (citat marca Ioan Cezar), iata cateva motive care imi dau de gandit de fiecare data cand scriu cate ceva pe aici.

Stimate membru al forumului. Nu am deschis acest subiect pentru descifrarea "tainelor de necuprins". Tainele tocmai pentru că sunt "de necuprins", rămân taine în continuare şi nu se discută pe un forum pubilc, cel puţin nu pe categoria "Dogmatică". De aceea există secţiunea "Dogmatică" pe forum, pentru a se discuta chestiuni dogmatice, ci nu "taine de necuprins". Nimeni nu neagă că aţi ajuns la experierea anumitor dogme şi nici posibilitatea să vă fi fost descoperite anumite taine de către Dumnezeu. Există anumiţi oameni, bineplăcuţi lui Dumnezeu, cărora El le-a descoperit anumite taine, însă e greu de stabilit care descopriri au fost de la Dumnezeu şi care nu. Aţi putea înfiinţa pe forum o secţiune a "cunoscătorilor de taine" şi să discutaţi acolo. Însă este riscant şi primejdios să pătrundem în zone necunoscute. Vă înştiinţez că, în Istoria Bisericii au existat tot felul de iniţiaţi şi grupări cu caracter iniţiatic - incluse în ceea teologii numesc gnosticism - care se pretindeau deţinătorii şi cunoscătorii ai anumitor taine şi secrete, care într-un final s-au dovedit a fi eretice. Maniheismul, elchesaismul, catarismul, bogomilismul şi mai nou, feminismul, ezoterismul, antroposofia, teosofia, sofianismul şi New Age, sunt doar câteva dintre ereziile şi curentele provenite din gnosticism.

Apoi, pentru ca o presupusă descoperire dumnezeiască să devină dogmă, este nevoie de consensul unanim acceptat al Bisericii Ortodoxe şi ca respectiva descoperire divină să fie formulată de Biserică printr-un Sinod Ecumenic, altfel poate rămâne cel mult o teologumenă sau o simplă părere particulară respectabilă, atâta timp cât respectiva părere nu invovează împotriva dogmelor şi a adevărurilor de credinţă şi nu le contrazice pe acestea.

IPS. Antonie Plamadeala: "Ortodoxia crede că o dogmă odată definită, nu mai poate fi schimbată, anulată, ignorată sau înlocuită de asemenea că ea este condiţie sine qua non pentru dobândirea mântuirii. Dacă cineva nu crede într-o dogmă, el cade din ortodoxia credinţei; unul ca acela se exclude din comuniunea credinţei celei adevărate, şi făra aceasta nu este mântuire."