[GMihai]

Domnule Dragomir, admit existenţa unei dezbateri cu privire la pedeapsa cu moartea; ca jurist, vă asigur că în ziua în care, prin absurd, s-ar legifera din nou această pedeapsă, voi înceta să-mi practic profesia, pentru a nu gira un asemenea sistem.

Dar discuţia nici măcar nu era despre pedeapsa cu moartea. Era despre crima de a arde un om de viu, adică de a omorî pe cineva în chinuri groaznice. Spuneţi-mi, vă rog, care metodă de ucidere consederaţi D-vs. că este suficient de inumană pentru ca o "soluţie judecătorească" prin care se pronunţă o asemenea pedeapsă să nu mai poată fi privită ca "justă" ? Tragerea în ţeapă ? Crucificarea ? Poate fierberea de viu în ulei ? "Moartea printr-o mie de tăieturi", aşa cum o practicau chinezii ? Zidirea de viu ? Tragerea pe roată ?

În fine, ca să punem capăt subiectului, vă las să meditaţi la cuvintele unui Papă, care se întâmplă să fie şi Sfânt, privitoare la chestiune:

Vlk has also been an ardent champion of Christian unity. His breakthrough success on that front came in 1999, when Vlk was instrumental in crafting an apology by John Paul II for the "cruel death" of the famed medieval Czech reformer Jan Hus. Burned at the stake as a heretic in 1415 during the Council of Constance, Hus is considered a forerunner of the Protestant Reformation as well as a father of the Czech nation. In his 1999 speech, John Paul expressed "deep sorrow" for Hus' death and praised his "moral courage.",

şi la cuvintele actualului Papă:


While Catholic teaching holds that the death penalty can be used in a situation where the public authority can find no other way to contain a dangerous person, the last several popes have said that such situations likely no longer exist.

Francis has been even more publically opposed to the practice, saying March 20 that "today the death penalty is inadmissible, no matter how serious the crime committed.”