Din Sf Evanghelie dupa Luca, cap 24 versetele 42 si urm:
Iar ei încă necrezând de bucurie și minunându-se, El le-a zis: Aveți aici ceva de mâncare?
Iar ei i-au dat o bucată de pește fript și dintr-un fagure de miere.
Și luând, a mâncat înaintea lor.
Și le-a zis: Acestea sunt cuvintele pe care le-am grăit către voi fiind încă împreună cu voi, că trebuie să se împlinească toate cele scrise despre Mine în Legea lui Moise, în prooroci și în psalmi.
Atunci le-a deschis mintea ca să priceapă Scripturile.
Ce sa insemne toate acestea ? De ce o bucata de peste fript ? De ce un fagure de miere ? Stim ca Isus manca peste si ca a inmultit pestii de doua ori. Ne amintim de episodul pescuirii minunate, cand, cu o precizie remarcabila, Evanghelia ne spune cati pesti, grupati pe marimi, au prins Sf Petru si ceilalti. Mai exista o pescuire minunata relatata un pic mai sumar. In plus, ne amintim de episodul cand Domnul si Sf Petru platesc taxa la biserica pescuind un peste cu inel de aur.
Domnul inviat a mai mancat peste fript si pe malul Tiberiadei.
Dar mierea ? Mierea a aparut mai rar pe masa Domnului, de ce apare acum ?
Mierea si albinele sunt adesea consemnate in Biblie. Tara Fagaduita este descrisa ca o tara in care curge lapte si miere (Exod 3:8). Mai inainte, patriarhul Iacob ii daduse fiului sau Iosif, ca daruri pentru Faraon, intre altele, miere (Geneza 43:11). Din Marcu 1:6 aflam ca Ioan Botezatorul se hranea cu lacuste si miere. Unii exegeti sunt de parere ca "lacuste" este o traducere gresita a unor autori care s-au copiat unii pe altii, dar nimeni nu contesta ca manca "miere". Prin urmare, nimic nu ne impiedica sa ne inchipuim ca si varul sau, Isus Cristos, obisnuia sa manance miere.
Iata ce elemente interesante gaseste Sf Toma din Aquino in
Catena Aurea:
Grigore de Nyssa (discutia 1 despre inviere) "legea prevedea sa sa manance Pastile cu ierburi amare, fiindca era inca timpul amaraciunii. Dar, dupa Inviere, aceasta amareala este indulcita de un fagure de miere"
Venerabilul Beda "in sens figurat, acest peste fript il reprezinta pe Isus in timpul Patimilor. El a primit sa traiasca ascuns in apele umane, S-a lasat prins in plasa mortii noastre, a fost ca si fript de tribulatia din vremea Patimirii, dar a devenit pentru noi un fagure de miere dupa invierea Sa."
Teofil: "Aceste alimente au si o alta semntificatie misterioasa. Mancand o bucata din acel peste fript, vrea sa ne arate ca a purificat prin focul divinitatii Sale natura noastra care inota in marea acestei vieti, ca a uscat umiditatea dobandita in aceste ape adanci si ca astfel a facut o hrana dumnezeiasca, ceea ce este figurat de fagurele de miere. Sau inca [se mai poate interpreta] pestele fript este simbol al vietii active care mistuie umiditatea noastra prin focul lucrului, in timp ce contemplarea este simbolizata de fagurele de miere din cauza dulcetii de nedescris a cuvantului lui Dumnezeu."