[GMihai]

Stai o clipă, Vitiate, că aici sunt nişte cestiuni peste care nu face să trecem aşa, ca acceleratul prin gara din Scăiuş.

Emilian tocmai a expus o teorie fascinantă care merită mai multă atenţie, mai multă diseminare, mai multă aplecare.

E nevoie să lucrăm cu metodă. Înainte de a ne apleca, cu toată acrivia, asupra ei, trebuie să rezumăm teoria lui Botoş Remus Emilian, masterand în teologie ortodoxă; aşadar, să purcedem:

Sfântul Nicodim Aghiorâtul, e sfânt, dar a fost făcut sfânt de către "unii" (nu spui cine, persoane importante) din interiorul Bisericii, care slujesc pe ascuns masoneriei şi "iluminaţilor" (probabil că domnul masterand s-o fi referit la Illuminati). Nota bene, domnule masterand, tomosurile de canonizare nu sunt secrete, aşa că, dacă doriţi să-i expuneţi oprobiului public pe masonii şi "iluminaţii" care l-au canonizat pe coada de topor a asasinilor iezuiţi, un pic de google ne ajută: Tomosul de canonizare al Sfantului Nicodim Aghioritul a fost emis de patriarhul ecumenic Atenagora I impreuna cu membrii Sinodului pe 31 mai 1955.

Mai mult decât atât, Sfântul Nicodim Aghiorâtul, care e sfânt pus sfânt de slujitorii masoneriei şi "iluminaţilor", se prea poate să fi fost şi el iezuit şi "iluminat", iar dacă nu, a fost măcar coada de topor a acestora, care l-au racolat şi l-au ameninţat că-l omoară, dacă nu scrie într-un stil iezuito-iluminat, şi dacă nu-l bagă pe Fericitul Augustin în calendarele ortodoxe.

Mirobolant, nu-i aşa ?

Pe bune, mă încearcă un impuls, să mă apuc să traduc teoria în engleză, şi să i-o trimit lui Dan Brown, împreună cu un mare "SÂC-SÂC !!! Vezi că suntem mai tari ca tine, ereticule !"

Ar muri de invidie.