[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de Vitiate

Subiectul topicului nu era Tradiția. Totuși, iti voi răspunde: definitia Tradiției a fost dată cel mai cuprinzător de către Sf. Vincențiu de Lerin: "Ce întotdeauna, pretutindeni și de către întreaga Biserică s-a crezut". Însă o confuzie de sinaxar, fie ea veche de secole, și care nu este parte decat a unei tradiții locale, nu e ceva de aparat cu înverșunare. Și, ca să rămânem on-topic: coptii sunt perfect ortodocși. Ortodoxia globala a admis public si formal aceasta la Chambessy. Nu văd ce și de ce ar mai fi loc de contestat ceva.
Sunt atâția sfinți cinstiți deopotrivă în Apusul extrem și Orientul Îndepărtat... Nestorienii și coptii au fost întotdeauna cei mai buni și jertfiti creștini. Atacul filetist-atonit asupra spiritualității crestine orientale, pe temeiuri ipocrit-dogmatice, își are rădăcinile doar în fanatismul monastic greco-slav.

Adriane, vorbim vorbe vorbite? :)

Tu ai deschis un topic de pe urma citirii unor articole. Şi ţi-ai exprimat propria părere. Care-i nefondată, decât pe ideologii ecumeniste, libertine, chipurile: corecte.

Când ai să citeşti cărţile primului post cel-am scris aici în topic, atunci vei fi informat, şi vei fi obiectiv. Deocamdată eşti subiectiv.

La Sinodul de la Chambessy, nu au fost toţi 14 Patriarhi ortodocşi, împreună cu Patriarhul copţilor, ca să se discute formulele calcedoniene, deci e un sinod nerecunoscut de Ortodoxie.
Ei au foarte multe practici ortodoxe, fiindcă au trăit acolo izolaţi în Egipt, înconjuraţi de ortodocşi. Dar ei nu pot fi ortodocşi, e simplu, fiindcă sunt monofiziţi, iar asta-i erezie. Dacă nu crezi tu că-i erezie, e fiindcă nu cunoşti dogmatică, dar acuzi pe nedrept, cu lejeritate pe alţii că au "temeiuri ipocrit-dogmatice". Creştinismul, fără dogmatică, nu există. Prin dogmă, diferenţiem unde-i "Acasă", sau Biserica şi unde-i întunericul şi erezia.

"Căci trebuie să fie între voi şi eresuri, ca să se învedereze între voi cei încercaţi." - I Corinteni 11, 19.

De aceea, apoi ne spune Duhul Sfânt prin Pavel:

"De omul eretic, după întâia şi a doua mustrare, depărtează-te, ştiind că unul ca acesta s-a abătut şi a căzut în păcat, fiind singur de sine osândit." Tit 3, 10-11.

S-a abătut de la ce? De la învăţătura Bisericii, revelată prin slujitorii ei, începând de la Sfinţii Apostoli şi terminând cu Sfintele Sinoade. Atunci, acela, ereticul, devine "singur de sine osândit". Şi dacă insistă în eresul lui, tot Duhul Sfânt prin Pavel, ne vorbeşte:

"Dintre aceştia sunt Imeneu şi Alexandru, pe care i-am dat satanei, ca să se înveţe să nu hulească." - I Timotei 1, 20

Erezia este hulă şi trebuie dată satanei, căci de la satana vine şi tot acolo merge. Predania, adică Sfânta Tradiţie, e călcată, căci ştim că Sfânta Tradiţie a fost înaintea Bibliei.
Deci aceia, ereticii, sunt anatema, adică lepădaţi de Biserică, daţi satanei, căci slujitorul demonilor sunt ei. Asta spune Biblia, nu eu.

"Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o – să fie anatema!" - Galateni 1, 8.

Vedem? Deci aşa de importantă e "dogma, învăţătura, predania, tradiţia" Bisericii, că fie el şi înger dacă vine şi vrea să o schimbe, e anatema, adică lepădat de Biserică, singur de sine osândit şi dat satanei. Şi mai precis merge:

"Cel ce nu iubeşte pe Domnul să fie anatema!" - I Corinteni 16, 22.

Ortodoxia nu e filetist-atonită, nu e fanatică, nu e doar monastică, nu e doar greacă şi doar slavă.

Ortodoxia e a întregului pământ. Ea nu are erezie, căci luptă împotriva ereziilor, cu scopul de a arîta turmei calea, "paşte oile Mele," spune Hristos tuturor preoţilor şi episcopilor, ea nu are cusur şi greşeală, nimic de reproşat în învăţăturile ei, că e în trezvie permanentă, ca fecioarele cele înţelepte, mereu pregătite cu untdelemn în candele.