Citat:
Omul-ca-si-trup-si-suflet este muritor. Omul-ca-suflet este cu inceput, dar fara sfarsit. Ca si ingerii/demonii/altii.
Ganditi-va la trup+suflet, pana la venirea a doua a lui Cristos, ca la o cpasula destructibila invelind ceva indestructibil. La inviere, si capsula va fi reformata ca indestructibila. Am gresit nitel: entitatea spirituala=spirit fara corp, sau, in cazul fiintelor umane, dupa iesirea din corp/moartea biologica.
Informati-va din surse autorizate, despre credinta ortodoxa/catolica. Sunt deosebiri subtile, cand vine vorba de anume dogme si deviatiile acestor dogme, care sunt prezente in erezii. Sufletele nu sunt preexistente, aceasta este erezie. Sufletele sunt date de Dumnezeu, in momentul conceptiei/fecundarii, si cum am zis, durata lor este definita de semidreapta. Sunt create, dar nu mor. Corpurile muritoare, pana la al doilea advent, mor, se descompun, etc. Daca sufletele ar preexsita, atunci reincarnarea ar fi reala. Ori, nu ecazul. Si nu e cazul dintr-un motiv logic foarte simplu: noi, oamenii, dar si Dumnezeu Insusi, entitatile celeste, infernale, etc., suntem/sunt persoane. Reincarnarea aboleste conceptul de persoana, foarte important in teologia crestina, si introduce...ce? O catena de episoade incarnationale? e nebulos si ilogic, conceptul de reincarnare.
|
Semidreapta existentiala este un model teoretic care, insa, nu poate fi observat
in niciun aspect al realitatii.
Se spune ca Dumnezeu poate fi cunoscut prin contemplarea creatiei Sale.
Observand realitatea se poate stabili cu relativa usurinta ca toate fenomenele se transforma.
Se asambleaza si dezasambleaza continuu, fara oprire, la toate nivelele: micro / macro.
Corpul uman nu face exceptie.
"Omul" se reincarneaza in fiecare clipa - la 7 ani - schimba majoritatea celulor.
Corpul "fierbe" ca toata realitatea de altfel.
A spune ca sufletul este nemuritor, fara a avea o preexistenta - este evident o contradictie logica.
Ceva este nemuritor - daca nu depinde de niciun eveniment, daca se afla in afara dimensiunii temporale / proceselor de asamblare si disolutie.
Nemuritorul nu poate fi nascut in temporalitate.
Natura profunda a sufletului nu depinde de timp, iar identitatea sa nu depinde de circumstante volatile.