Citat:
În prealabil postat de Mihailc
Maxim Mărturisitorul vorbește despre caracterul apofatic al rațiunilor ultime diseminate în creație și limitele minții umane în investigarea survenirii și devenirii cosmosului.
Pe topicul de față discuția despre Facere este derivată dintr-o dezbatere mai largă în jurul cunoașterii tainelor universului.
|
Corect, mintea umana nu poate deslusi aceste lucruri, vedem cat se chinuie si oamenii de stiinta. Dar noi vorbim de revelatie directa, pentru ca Facerea este (o parte din) revelatia primita de Moise. Deci chiar Creatorul spune cum a creat lumea. In plus, dam talcuirile sfintilor la Facere, ca sa nu ramana neintelegeri.
Citat:
În prealabil postat de Mihailc
Biserica n-a susținut niciodată și nu susține o teorie cosmologică exhaustivă, în afară de declarația dogmatică existentă în Crez: "Dumnezeu este Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor celor văzute și nevăzute".
|
Nu exista mai multe teorii cosmologice in ortodoxie. Evolutionismul teist preluat de unii din afara ortodoxiei este o adaptare a Facerii la teoria evolutionista. La fel si formarea Universului. Fara nicio legatura cu invatatura Bisericii, ci cu o teorie omeneasca, aflata in aceste timpuri la moda.
Facerea este revelatie, tot ce tine de revelatia directa este si dogma. Doar ca nu a fost contestata pana in sec. XX, ca sa se tina un sinod pe tema asta.
In plus Crezul a fost redactat de parintii de la primele Sinoade ecumenice, in mod sigur nu s-au referit la un punct cand au spus de "cele vazute". Ci la Facerea din Sfanta Scriptura.
Citat:
În prealabil postat de Mihailc
Iar exegeza patristică la Facere, diversă și neunitară în detalii importante, stă sub avertismentul profetic al Sfântului Ioan Gură de Aur "este cu neputință omului să cunoască desăvârșit creația lui Dumnezeu" (Omilii la Facere).
|
Dimpotriva, toti sfintii au talcuit exact la fel Facerea. Doar unii teologi moderni talcuiesc diferit. Ceea ce s-a revelat cunoastem, ceea ce nu s-a revelat nu avem cum sa cunoastem.