Citat:
În prealabil postat de florin.oltean75
Existenta asa cum o percepem nu poate fi explicata dintr-o perspectiva temporala, printr-un proces, cu un moment t0.
|
Existenta lui Dumnezeu nu, existenta finitelor, din perspectiva crestina da.
Din perspectiva budhista se pare ca oricum nu avem coordonate de nici un fel, aici au ramas in pana de "revelatii".
Citat:
|
Se ridica probleme ontologice chiar de la emanarea Materiei din Dumnezeu. Mintea omului insa are nevoie de repere, de o intelegere cauza-efect.
|
Sa ramanem totusi la
"liber arbitru", un concept relativ simplu dar foarte complicat de inteles/acceptat pentru tine.
Citat:
|
Dezvoltarea spirituala, insa nu necesita o perspectiva care sa respecte toate exigentele rationale umane. Are nevoie insa de exigente care tin de cunoasterea esentiala, nemijlocita a eului, a tuturor fenomenelor in general.
|
Atunci ce ne mai bati la cap cu studiile tale "logice" si "rationale" ale teologiei crestine care ai gasit-o din aceasta perspectiva "incompleta" si "nesatisfacatoare".
Admite ca ai facut o alegere sentimentala, perspectiva budhista a unui Creator diabolic si a unei existente intunecate, dinspre intuneric spre anihilare e mai conforma cu experienta ta personala de viata.
Citat:
Crestinismul foloseste o paradigma de perforare a eului extrem de eficienta:
un Dumnezeu in care se unesc extremele exprimarii sinelui - cruzimea abominabila in numele dreptatii si dragostea capabila de sacrificiul suprem.
|
Astia sunt tot dracii arhiconi care "teologhisesc" si cu ateii.
Discursul tau despre Dumnezeu-cel-de-cruzime-abominabila e fix pagina rupta din ideologia lor.