[AndreiB]

Sfintul IOan Damascinul spune:
Cei trupeşti şi cei iubitori de plăceri blamează fecioria şi aduc drept mărturie următorul text: “Blestemat este cel care nu ridică sămînţa în Israel” (Deut. 25,9). Dar noi avind incredere in Dumnezeu Cuvintul, care s-a intrupat din Fecioară, spunem că fecioria este de la început şi că dintru început a fost sădită în firea oamenilor. Omul a fost plăsmuit din pămînt virgin. Din Adam numai a fost făcută Eva. În paradis domnea fecioria. Dumnezeiasca Scriptură spune că atît Adam cit şi Eva erau goi şi nu se ruşinau (Fac. 2,25). Cînd insă au călcat porunca, au cunoscut că erau goi şi, ruşinîndu-se, şi-au cusut lor învelitori. Şi după călcarea poruncii, cînd au auzit: “Pămînt eşti şi în pămint te vei intoarce” (Fac.3,19), cind prin călcarea poruncii a intrat moartea in lume, atunci “a cunoscut Adam pe Eva, femeia lui, şi a zămislit şi a născut” (Fac. 4,1). Pentru aceea a fost înfiinţată căsătorie, ca să nu se distrugă şi să se desfiinţeze, din pricina morţii, neamul omenesc, pentru că, prin naşterea de copii, avea să se mîntuie neamul omenesc.

intr-un mesaj mai sus am scris ce a spus un preot, si anume faptul ca monahismul este starea exceptionala, spre deosebire de casatorie.


si mai spune iarasi Sfintul Damaschin urmatoarele:
Fecioria este viaţa îngerilor, insuşirea oricărei firi necorporale. Spunem aceasta fără să hulim căsătoria - să nu fie! - căci ştim că Domnul a binecuvîntat căsătoria atunci cînd a trăit printre oameni (In. 2,1-10) şi ştim şi pe cel care a spus: “Cinstită este căsătoria şi patul neîntinat” (Evrei 13,4).Ştim totuşi că fecioria este superioră căsătoriei. Atît in virtuţi cit şi in vicii sint grade mai inalte şi mai joase. Cunoaştem că toţi muritorii, afară de începătorii neamului omenesc, sint odrasle ale căsătoriei. Aceia sînt plăsmuiri ale fecioriei şi nu ale căsătoriiei. Necăsătoria, însă, după cum am spus, este imitarea îngerilor. Prin urmare pe cit este superior ingerul omului, pe atit mai cinstită este fecioria decit căsătoria. Dar ce spun înger? Insuşi Hristos, slava fecioriei, născut numai din Tatăl fără de început, neseminal şi fără de împreunare, dar şi întrupat pentru noi fără de împreunare din Fecioară şi făcut om asemenea nouă, Însuşi a arătat în el Insuşi fecioria cea adevărată şi desăvîrşită. Pentru aceea nici nu ne-a poruncit-o, “căci nu toţi pricep acest cuvînt” (Mt. 19,11), după cum Însuşi a spus. El însă, prin faptă, ne-a învăţat şi ne-a împuternicit spre aceasta. Dar cui nu-i este clar că acum fecioria domneşte între oameni?

in incheiere, Sfintul Damaschin spune:
Bună este căsătoria pentru cei care nu se pot înfrina! Dar mai bună este fecioria, deoarece cultivă naşterea de copii ai sufletului şi aduce lui Dumnezeu rugăciunea, ca un fruct copt.

fecioria este starea primordiala a fiintei umane, casatoria nu este altceva decit un ajutor dat de catre Dumnezeu omului pentru a se mintui. doar celor slabi.