Citat:
În prealabil postat de AlinB
De ce n-ar fi posibil? :)
Adica, sa faci Universul din nimic, si ingeri si oameni si toate animele si sa nu poti produce 5000 pesti, e ridicol .. :)
Ce, tu poti explica cum ai ajuns din punctul X in punctul Y?
E simplu, ai vrut sa ajungi acolo :)
Si ce te-ai blocat asa? Parca erai dornic sa ne lamuresti de profunzimile teologiei tale si cum trece cineva de ploaia de cuvinte, de blochezi asa panicos :)
|
Indirect ai raspuns la intrebare.
Raspunsul nu este atat de dificil pe cat pare.
Daca un peste ar fi un peste intrinsec atunci niciodata un peste + un peste nu poate fi diferit de doi pesti.
Insa atunci cand un peste nu este existent in sine, un peste poate fi exprimat ca o pluralitate, o multitudine de fenomene. Iisus a demonstrat practic aceasta posibilitate dificil de conceput de catre o minte obisnuita.
Deci numitorul comun al factorilor ecuatiei este
nimicul din care au aparut.
Acest nimic nu poate fi schimbat in altceva decat este. Poate fi doar modelat in expresii ale sale.
Nimicul nu face niciodata tranzitia de la propria natura la concretul intrinsec. Daca ar fi astfel, realitatea ar ingheta instantaneu. Miscarea/transformarea ar fi imposibila. Nimicul este ceea ce este dintru inceput si este fara de sfarsit. Ca este exprimat in ceea ce mintea recunoaste ca forma este frumusetea si misterul existentei noastre.
Fundamental, nimicul este nimic indiferent de varietatea, complexitatea in care este exprimat.
"Miracolul inmultirii" este inexplicabil fara intelegerea naturii fundamentale a realitatii.
Contemplatia formei din perspectiva
nimicului din care apare este a doua profunzime pe care Buddha a revelat-o in Intelepciunea Desavarsita (Cea de a doua Intoarcere a Rotii Dharmei - crestineste "A doua Propovaduire"). Aceasta contemplatie este de o frumusete aparte. Sesizarea cum nimicul se exprima in forma sensibila ne face partasi in mod intelegator la procesul creatiei clipa de clipa.
Iisus afirma ca este nevoie de o "credinta cat un graunte de mustar" ca sa poti misca un munte din loc. Consider ca sensul acestei afirmatii era literal.
Aceasta credinta nu este wishfull thinking ci vointa unei minti racordata in adevar la intreaga realitate. Caci, fundamental toate fenomenele nu sunt altceva decat expresii ale propriei minti. O "minte" care nici ea nu exista in sine (Nature Body of Buddha). Cand realizam aceasta devenim Fii mostenitori ai Imparatiei, ai intregii Existente.