Citat:
În prealabil postat de cristiboss56
Deci ridicându-Și Iisus ochii și văzând că mulțime multă vine către El, a zis către Filip: De unde vom cumpăra pâine, ca să mănânce aceștia? Iar aceasta o zicea ca să-l încerce, că El știa ce avea să facă. Și Filip i-a răspuns: Pâini de două sute de dinari nu le vor ajunge, ca să ia fiecare câte puțin. Și a zis Lui unul din ucenici, Andrei, fratele lui Simon Petru: Este aici un băiat care are cinci pâini de orz și doi pești. Dar ce sunt acestea la atâția?
|
Venerabilul Beda Comparand relatarea evanghelistilor, ne dam seama cu usurinta ca timpul scurs de la moartea lui Ioan Botezatorul pana la Patimile Domnului este de un an. Sfantul Matei relateaza ca Domnul, afland de moartea lui Ioan Botezatorul, se retrage in desert si hraneste miraculos multimile. La randul lui, Sfantul Ioan remarca apropierea acestui miracol de sarbatoarea Pastilor, rezulta ca Ioan Botezatorul a fost decapitat in apropierea de Pasti. Un an mai tarziu vor avea loc Patimile, in preajma aceleiasi sarbatori.
Teofil: Remarcati aceasta circumstanta din relatarea Evanghelistului: "Isus, ridicandu-si privirea", pentru a ne arata ca nu isi plimba ochii in mod liber peste tot, ci ii tinea, cu modestie, in pamant atunci cand vorbea cu discipolii".
Sf Ioan Chrysostom: Isus era asezat impreuna cu ucenicii, pentru a-i instrui in mod mai liber, cu mai multa grija si a-i apropia mai mult. Isi ridica apoi ochii si zareste multimea care se apropia. De ce pune aceasta intrebare lui Filip ? El cunoaste pe acei ucenici care aveau nevoie de lamurire mai mare, si asa era Filip care ii cere lui Isus "arata-ne noua pe Tatal si ne ajunge". Isus incepe, deci, prin a-si instrui discipolul, fiindca daca ar fi operat multiplicarea painilor fara nicio pregatire, miracolul acesta nu ar fi aparut in toata stralucirea. Isus il obliga, deci, sa recunoasca neputinta sa de a raspunde suficient nevoilor acestei multimi pentru a ramanea convins de grandoarea miracolului care urma sa fie savarsit: "ii spunea aceasta ca sa il ispiteasca" zice Evanghelistul.
Sf Augustin: Exista ispite care duc la pacat si ele nu sunt niciodata opera lui Dumnezeu, care nu poarta pe nimeni spre rau, dupa cum spune Sf Iacob. Si mai exista ispitiri care au ca obiect incercarea credintei, despre care Moise spune: "Domnul Dumnezeul vostru va incearca, spre a sti daca Il iubiti sau nu (Dt 13:3) si in sensul acesta trebuie inteleasa intrebarea pe care Isus o pune lui Filip, ca sa il ispiteasca.
Teofil: Domnul nostru vrea sa puna la incercare credinta ucenicului Sau si il gaseste inca dominat de sentimente foarte omenesti, tradate de raspunsul sau: "paini de doua sute de dinari nu le vor ajunge, ca sa ia fiecare putin".
Alcuin: Asemenea raspuns arata un spirit incet in credinta, fiindca daca ar fi inteles ca Isus este creatorul tuturor lucrurilor nu ar fi avut vreun dubiu asupra puterii Sale.
Sf Augustin: Sfantul Marcu atribuie tuturor ucenicilor raspunsul pe care Sf Ioan il atribuie, aici, lui Filip singur. Dar, se poate intelege ca acest ultim evanghelist lasa sa se inteleaga ca Filip raspunde in numele tuturor.
Teofil: Sentimentele lui Andrei sunt destul de asemanatoare cu cele ale lui Filip, dar are, despre Isus, o gandire putin mai elevata. "Andrei, fratele lui Simon Petru a zis: Este aici un băiat care are cinci pâini de orz și doi pești".
Sf Ioan Chrysostom: Nu fara temei spune Andrei aceasta, el isi amintea de miracolul savarsit de profetul Elizeu care multiplicase douazeci de paini de orz pentru a hrani o suta de oameni. De aceea, lui ii incolteste un gand mai elevat [decat lui Filip], dar care nu merge prea departe, lucru indicat de reflectia pe care o adauga "Dar ce sunt acestea pentru atatia oameni ?" El isi imagineaza ca cel care face minuni, le face mai mari sau mai mici, in functie de elementele de plecare, aspect in care se inseala. Lui Isus ii este la fel de usor sa hraneasca o mare multime cu cateva paini pe cat i-ar fi de usor avand mai multe paini la dispozitie, fiindca nu are nicio nevoie de materie prealabila. Daca, totusi, binevoieste sa se serveasca de elemente create pentru a opera miracolele Sale, este pentru a arata ca toate creaturile sunt sustinute de providenta Sa plina de intelepciune.
Teofil: Astfel sunt combatuti maniheenii care pretind ca painile si toate elementele create [materiale] vin de la un principiu rau, de la un dumnezeu al raului, dar iata ca Fiul lui Dumnezeu cel Bun consimte sa multiplice aceste paini, pe cata vreme daca ar fi fost rele, Isus, care era bun, nu ar fi vrut sa le inmulteasca.
(Sursa: Thomas Aquinas,
Lantul de Aur)