Citat:
În prealabil postat de cristiboss56
Când vă urmăresc pe voi în cetatea aceasta, fugiți în cealaltă; adevărat grăiesc vouă: nu veți sfârși cetățile lui Israel, până ce va veni Fiul Omului.
|
Sf Ioan Chrysostom: Dupa ce a profetit Apostolilor asupra incercarilor teribile care vor veni asupra lor dupa rastignirea si inaltarea Sa, El indreapta gandurile lor spre consideratii mai putin severe: nu le face o obligatie din a infrunta cu indrazneala persecutia, ci, dimpotriva, le porunceste sa fuga din calea ei.
Sf Ieronim: Nu trebuie sa infrunte persecutia, ci sa o evite: este ceea ce vedem ca au facut crestinii Bisericii primitive: persecutia a inceput la Ierusalim, iar ei s-au dispersat in toata Iudeea (Fapte, 8), astfel incat persecutia a devenit ea insasi principiul propagarii Evangheliei.
Citat:
|
Nu este ucenic mai presus de învățătorul său, nici slugă mai presus de stăpânul său. Destul este ucenicului să fie ca învățătorul și slugii ca stăpânul. Dacă pe stăpânul casei l-au numit Beelzebul, cu cât mai mult pe casnicii lui?
|
Sf Ioan Chrysostom: Persecutiilor despre care vorbise vor veni sa li se adauge defaimarea si calomnia, care vor fi pentru Apostoli supliciul cel mai penibil, atingandu-i in reputatia lor. Le aduce, deci, spre mangaiere propriul exemplu, amintindu-le tot ce au indraznit sa spuna despre El, mangaiere care era fara egal pentru ei.
Sf Hilarie: Domnul, lumina eterna, seful credinciosilor, parintele nemuririi, reveleaza inainte de a se fi implinit mangaierea care va indulci, intr-o zi, incercarile lor, ca sa ne faca sa imbratisam cu ardoare ca pe un titlu de glorie acest fel de sfarsit care ne face egali ai Domnului prin suferintele Lui.
Sf Ioan Chrysostom: (La sfarsit) nu ii mai numeste "servitori", ci "casnici" (cei ai casei), ca sa le arate in ce fel de intimitate este cu ei. Altadata le spusese "Nu va voi mai numi servitori, ci prieteni".
Sf Ieronim: Beelzebub era idolul lui Accaron, care e numit in Cartea Regilor idolul mustei. Beel este acelasi lucru cu Baal, iar Ze Bub inseamna musca. Evreii dadeau printului demonilor numele idolului cel mai impur, care era numit musca, din cauza a ceea ce are mai imund, fiindca musca, cazand intr-un parfum, distruge mirosul cel placut.
Citat:
|
Deci nu vă temeți de ei, căci nimic nu este acoperit care să nu iasă la iveală și nimic ascuns care să nu ajungă cunoscut.
|
Sf Remi: Acestei prime consolari, Mantuitorul ii adauga o a doua care nu e mai mica: "Nu va temeti de ei", adica de persecutori. Si de ce ar trebui sa nu se teama ? "Fiindca nu este nimic ascuns care sa nu iasa la iveala".
Sf Ieronim: Cum, atunci, viciile unui atat de mare numar vor ramanea ascunse ? Domnul nostru vorbeste aici despre timpurile care vor veni, cand Domnul va judeca ceea ce este ascuns in inimile oamenilor (1 Cor 4:5), va aduce lumina in locurile cele mai tenebroase si va descoperi cele mai secrete ganduri ale inimilor. Deci, sensul acestor cuvinte este: sa nu va temeti nici de cruzimea persecutorilor, nici de turbarea blasfemiatorilor, fiindca va veni ziua judecatii care va pune in evidenta virtutea voastra si malitia lor.
Sf Hilarie: El le recomanda sa nu se teama nici de amenintari, nici de ultragii, nici de puterea persecutorilor, fiindca Ziua Judecatii va dezvalui goliciunea si slabiciunea actelor lor.
Citat:
|
Ceea ce vă grăiesc la întuneric, spuneți la lumină și ceea ce auziți la ureche, propovăduiți de pe case
|
Sf Ioan Chrysostom: Dupa ce i-a eliberat de teama si de oprobriu, momentul a venit ca sa le vorbeasca despre libertatea predicarii. Este ceea ce face acum, zicandu-le "Ceea ce va spun in intuneric".
Sf Hilarie: Dar noi nu citim nicaieri ca Domnul ar fi avut obiceiul sa tina discursuri noaptea si de a invata doctrina Sa in intuneric. Daca se exprima astfel, este fiindca toate discursurile Sale sunt tenebroase pentru oamenii carnali si cuvintele sale sunt precum noaptea pentru infideli.
Sf Remi: Iata, deci, sensul acestor cuvinte: "Ceea ce va spun in intuneric", adica in mijlocul evreilor necredinciosi, "spuneti-le la lumina" adica inaintea credinciosilor si "ceea ce auziti la ureche", adica ceea ce va transmit in secret "predicati de pe acoperisuri", adica in public si in fata intregii lumi. Expresia a vorbi la ureche, in limbajul obinuit, vrea sa spuna a vorbi in secret.