M-am uitat peste canoane înainte, vreau să dăm și dimensiune teologică discuției.
Iată
principii legate de adulter în
Moliftelnicul necenzurat la capitolul
Nomocanonul adică adunarea Legii și a Pravilelor , care cuprinde pravilele în scurt a Sfinților Apostoli, a Marelui Vasile și a Sfintelor Soboare la pagina 104:
[...]
„Dacă femeia cuiva preacurvește, acela la preoție nu poate să fie primit, iar de va preacurvi după hirotonie, sau să o lepede, sau să lase preoția, după canonul 13 al soborului de la Neocesareea.”[/...]
Preacurvie fiind adulter.
Iar pentru canonul de la Neocesareea am găsit cartea
Arhid.Prof. Dr.
Ioan N. Floca, Canoanele Bisericii Ortodoxe, Ediția a III-a îmbunătățită, Ediție îngrijită de Dr. Serafim Joantă, Tipărită cu binecuvântarea ÎPS Antonie, Mitropolitul Ardealului, Crișanei și Maramureșului, Sibiu 2005, (limbajul inclus între ghilimele e din text ); pag 213 (în formatarea pdf) și 216 în carte:
CANONUL 8 ( DESPĂRȚIREA CANONICĂ A CLERULUI (PENTRU ADULTERUL SOȚIEI) (DIVORȚUL CANONIC AL CLERULUI)
[…]„De se va vădi în public că soția cuiva care este laic a comis adulter, unul ca acela nu poate veni în slujba preoțească. Iar dacă dânsa va comite adulter
după hirotonie el este dator să o demită; iar de va viețui cu dânsa, nu poate ține slujba ce i s-a încredințat.
În acest canon Părinții au avut în vedere eventualitatea când o soție devine adulteră și consecințele ce le produce aceasta cu privire la slujba preoțească.
Pornind de la principiul biblic că, prin căsătorie, între soț și soție se stabilește o strânsă legătură, devenind o unitate un singur trup ( Fac. 2, 24);
Părinții precizează că orice păcat săvârșit de un soț îl pătează și pe celălalt și hotărăsc în consecință următoarele: interzicerea promovării în cler a unui credincios a cărui soție a fost dovedită ca adulteră; obligația preotului a cărui soție este dovedită de adulter de a divorța de ea și obligația preotului care nu vrea să divorțeze de soția dovedită adulteră de a se lăsa de preoție.”[/…]
___________________________________________
Așadar
principiu biblic: „prin căsătorie soții devin un trup” e posibil să se considere o preacurvie extinsă și a soțului înșelat de aceea un mirean cu soție adulteră ante hirotonie nu mai poate primi hirotonia.
Un preot căruia soția i-a devenit adulteră ulterior hirotonirii poate divorța conform canoanelor, iar dacă nu divorțează e înlăturat de la slujire pentru că a devenit un trup cu o desfrânată și nu mai poate sluji într-o atare situație pentru că ar însemna să slujească cu necurăție.
Epistola întâia către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel, capitolul 6.
[...]
„15. Au nu știți că trupurile voastre sunt mădularele lui Hristos? Luând deci mădularele lui Hristos le voi face mădularele unei desfrânate? Nicidecum!
16. Sau nu știți că cel ce se alipește de desfrânate este un singur trup cu ea? "Căci vor fi - zice Scriptura – cei doi un singur trup"[/...]”
Am început cu reflecția pe baza canoanelor pentru că e important să vedem ce principii au lăsat Sfinții Părinți, încerc să mă uit de la autoritatea sarcerdotală până la mirean.
Evident că asta e situația prinsă în canoane, ierarhul locului judecă de la caz la caz nu mintea mirenilor poate dicta în acest caz, eu am vrut să vedem cum e ilustrată o situație pe diferite grade mirean, preot și care e gravitatea încălcării.
Eu nu judec pe nimeni în concret și nici nu mă interesează ce face fiecare preot sau mirean.