[Moroco]

N-ati inteles nimic. Nu putem intelege fiindca nu vrem.

Practic orice relatie sexuala (flirtul, o privire intamplatoare, o atingere, o dorinta de revedere, o visare, o miscare in inchipuire, o pofta, o dorire, o pismuire, o ravna, un dor, o voire, o milostivire pro pacat, o inlacrimare, o plangere, o pipaire, o sarutare, o pupare, o lingere, o sugere, o frecare, o scarpinare, o intepare, o strapungere, o magnetizare, o electrizare, o strafulgerare, o curentare, o incarcare-descarcare, o iluminare, o energizare, o iradiere, o explodare, o lipire, o sudare, o taiere, o consumare, o mangaiere, o shantajare, o ispitire, o sulimenizare, o dezbracare, o vanzare, o comercializare, o incruntare, o contradictie, o cearta, o curatire, o indreptare, o intreptatire, o judecata, o dresare, o silnicire, o inteleptire, o vrajeala, o zeificare, o zânificare, o glorificare, o daruire coplesitoare, o deochere, o mosmondeala, o incantare, o inaltare, o ironizare, un sarcasm, o gluma, un paroxism, o criza, o sarire in aparare, o provocare la duel, un lesin, o disperare, o deznadajduire, o speranta inselatoare, un triumfalism, o grozavie, o ascultare pripita, o asemanare gresita, o inchinare vicleana, o slujire patimashe), in casatorie sau in afara ei, orice unire a barbatului sau a femeii cu altcineva decat cu Domnul Hristos este lume, faradelege si pacat, placere, cunoastere interzisa, stiinta desarta, intelepciune a pierzarii, blestem. Iar unirea cu Hristos se face prin iubire nepacatoasa, prin ascultare, prin credinta, prin aplecare si inchinare, prin cuviintza si seriozitate cuvioasa, prin umilinta si prin smerenie, auzind Cuvantul cu bucurie, rugandu-te in Har, pocaindu-te in Duhul, indreptandu-te in Hristos, impartasindu-te de sfintele Taine, mancand si band sangele si trupul Sau prin impartasire si urmand sfintilor spre Rai, spre fericirea vesnica vesela-bucuroasa in comuniune virtuoasa cu Dumnezeu.

In Imparatia Cerurilor vor fi toti ca ingerii adica fara nicio relatie sexuala intre ei, nici macar pentru facere de copii... cu iubita sau cu nevasta.

Exista si interpretarea data de sf. Apostol Pavel, prin care barbatul si femeia lui formeaza prin iubire o unitate, un singur trup, un singur om nou in Hristos astfel ca uniti fiind de iubirea curata dintre ei, binecuvantata de Dumnezeu prin casatorie sau fara casatorie, asa cum s-a putut, fara ritual religios caci iubirea e insasi casatoria lor, acel om-inger (barbat-femeie) casatorit sau necasatorit, continunad impreuna drumul cununiilor feciorelniciei lor, va fi ca un singur om-inger dublu, cand barbatul apartine femeii sale si femeia apartine barbatului sau si ambii apartin Domnului, relatie in care femeia trebuie sa asculte de barbat, capul ei, in masura in care si el asculta de Domnul Iisus, capul sau, deci doar astfel e permisa relatia dintre barbat-femeie, nu pentru pofte si placeri ci pentru iubire, pentru adevarata iubire, si mai bine le este lor sa-si implineasca iubirea dintre ei decat sa arda, unindu-se si departandu-se unul de altul pentru sfintenie si apoi iar unindu-se, asa ca fiecare barbat sa aiba femeia lui daca nu se face calugar, preot, caci omul singur, celibatar, va arde imputzit si puturos si va suferii din iubire sau va cadea in desfranari ca intro malashtiiiina (sexy, curiozitati, barfe, malahie, sex, videopornografie, perversiuni, preadesfranare sodomo-gomorica, sadomatzochism, trenulete homosexuale, LGBTisme, pofte idolesti cu inchinaciuniuni, slujire la patimi si rautati, ale lui sau ale altora, pisme, parvenitism, inselari, vampirisme, violuri, rapiri, pedofilii, spurcari si pangariri, mandrie si iubire de sine insusi)

Nu sustin ca io am inteles, pentru ca a intelege inseamna sa nu fii ipocrit iar eu pacatuiesc si am placeri-orgasmice blestemate in tot ceasul, insa nu putem sa lasam, sa sustinem ca am inteles, in sensul ca cica s-a dat liber la placeri in crestin-ortodoxie, ca cica daca esti casatorit atunci e voie orice, asa cum sustin erecticii de serviciu, pacalind crestin-ortodocsii, dupa ce au invatat de la paastorii lor sa rastalmaceasca scripturile, in ceea ce priveste fecioria, spre a lor pierzare dupa care ii trag pe multi naivi afara din Duhul, afara din tot adevarul, spre pripeala si tzepuiala, sa mearga dupa eresurile lor erectice, vrednice de anatema caci nu au iubire si nu sunt in iubire de Iisus, Mesia, Mantuitorul, Hristosul, unsul si Trimisul Lui Dumnezeu.

Cand vine vreamea Domnului si casatoria Lui cu mireasa Sa care s-a pregatit, acolo nu mai este nici elin nici iudeu, nici rob nici slobod, nici casatorit nici necasatorit, nici parinte nici fiu, ci toti sunt frati si fiii ascultarii de Dumnezeu, Tatal lor, care este haina de nunta cea mai aleasa si stralucitoare, din interior, si toti sunt una, uniti in Hristos, nascuti din nou din apa si din Duh si botezati mereu in Cuvant pana la innoire inclusiv, alegand mereu sfintenia si slava lui Dumnezeu pentru a implini iubirea Lui, din care si ei traiesc si lucreaza cu intelepciune, ca niste fapturi noi, ca niste drepti seriosi care vor mostenii pe toate cele facute de Dumnezeu pentru ei si pentru fericirea lor vesnica.

Deci sa fim seriosi cand vorbim despre desfranare si cand interpretam texte sfinte si ”cine este fara de pacat sa ridice primul piatra!” (piatra, nicidecum bolovanii)

In concluzie ca o morala la o fabula cred ca e bine sa credem ca doar de Iisus ar fi bine sa-ti placa... la ceea ce este de folos si placut spre mantuirea aproapelui astfel incat sa nu te risipesti sau sa te pierzi nici tu sacrificandu-te in desert ca prostul pripit, caci la ce-ti foloseste, de ai castiga toata lumea daca sufletul tau ti-l vei pierde?... in sateism ca nebunul caruia i-a rodit tarina din belshug, dovada a vredniciei sale si a dat sa-si mareasca depozitele, sa beie si sa manance, fara masura si cu nepasare de timp, idolizandu-si sufletul si bucuria sufletului, cu care vorbea ca si cu un dumnezeu vrednic de a i se aduce jertfe (potol cu turnaciuniuni dansante pe melodii antrenante) si slava?