Ce face acest lucru interesant e că este un sinod pesemne acceptat ca ecumenic de toate patriarhiile apostolice ortodoxe și de Biserica greacă, dar nu de bisericile slave și de români. Nu pare să existe un motiv oficial pentru asta, are susținerea pentarhiei ortodoxe, dar totuși rămâne considerat un sinod neecumenic.
A existat un sinod iconoclast în 754 la Hiereia unde au participat 338 de episcopi (record până la acel moment) care a fost considerat ecumenic la momentul acela. I s-a imputat faptul că deși a avut prezență mare, nu a avut semnătura niciunui patriarh din pentarhie, ceea ce l-ar face neecumenic. Dar în 879-880 avem un sinod unde întreaga penterhie a fost de acord, a avut și mai mulți episcopi, și tot nu este universal recunoscut ca ecumenic.
Adevărul pare să fie că nu depinde de pentarhie, de patriarhi, de jurisdicții, de Constantinopol, de Roma, de greci, sau de alte reguli, ci depinde de voia Sfântului Duh care rămâne tainică, iar ce constituie un „sinod ecumenic” decide doar Dumnezeu.
__________________
„Nu e rău televizorul ci e rău ascultătorul dacă rău îl folosește și rău vremea-și cheltuiește” - Părintele Cleopa
|