[Andrew]

24. Litera Shin a apărut înaintea Creatorului şi a spus: „Făuritor al lumii, ar fi bine ca
lumea să fie creată cu mine, pentru că propriul Tău nume, Shadday, începe cu mine”.
Creatorul a răspuns: „Eşti bună, arătoasă şi loială, dar din moment ce literele
(proprietăţile) Sheker (falsitate) te-au luat să fii cu ele, Eu nu pot crea lumea cu
proprietăţile tale, pentru că SheKeR (falsitatea) există, doar pentru că literele Kuf şi Reish
te-au luat cu ele”.

Malchut e formată din zece Sfirot şi are două capete:
1) Dacă are doar proprietăţile sale, ea conţime toate cele zece Sfirot, de la Keter de Malchut la
Malchut de Malchut. În acest caz, ea restricţionează ferm difuzia Luminii şi este desemnată de
litera Tav;

2) Dacă Ima-Bina a lumii Atzilut umple Malchut cu Lumina sa, Partzuf Malchut nu se termină
în Sfira Malchut, ci în Sfira Yesod, şi este descrisă de litera Shin.
Cele trei vârfuri ale literei Shin, sunt numite coroana sa şi semnifică Lumina lui Bina, Ohr
Hassadim (Lumina milei, a compasiunii), care coboară de la Partzuf Ima-Bina, în Partzuf
Malchut. Această Lumină a lui Bina, Ohr Hassadim (Lumina milei), crează proprietăţi altruiste
noi, în Malchut, intentţii altruiste de a primi Lumina de dragul Creatorului, după care Partzuf
Malchut poate primi Ohr Hochma (Lumina Înţelepciunii) de la ZA (Talmud, Sanhedrin, 22).
Când sunt aşa unite, ZA şi Malchut sunt numite „soţ şi soţie”, iar Lumina pe care Malchut o
primeşte de la ZA, este numită „100 de binecuvântări”.

Acest nou capăt al Partzuf Malchut în Sfira Yesod în loc de a fi în Sfira Malchut este numit
Yesod de Nukva sau „punctul central al existenţei”, deoarece tot ce există în lume, îşi are originea
din aici şi exită mulţimită lui. Partzuf Malchut este suma tuturor creaturilor şi noi suntem toţi, părţi ale sale. Toate lumile şi toţi locuitorii lor, constituie variate părţi ale Partzuf Malchut al
lumii Atzilut.

Fiecare Partzuf Superior, este considerat a fi Creatorul Partzuf-urilor sale inferioare adiacente,
pentru că cel din urmă îşi are originea (se naşte) de aici. De aceea, în raport cu toate creturile,
Zeir Anpin a lumii Atzilut este considerat şi numit „Creatorul”, Creatorul nostru.
Şi precum Tav, litera Shin este numită „adevăr” şi „sigiliul Creatorului”, pentru că un sigiliu
semnifică sfârşitul unui obiect spiritual – Partzuf, precum un sigiliu fixat la sfârşitul unei litere,
scrisă în numele Creatorului. Sigiliul Creatorului este similar cu El Însişi; de aceea sigiliul este
numit semnul adevărului, pentru că doar prezenţa unui sigiliu conferă literei forţa adevărului şi
confirmă veridicitatea conţinutului său.

Totuşi, semnificaţia literei Shin este mai mare decât a literei Tav, deoarece Shin este prima literă
a cuvântului Shadday, unul din numele – proprietăţi ale Creatorului, desemnând Puterea Sa, prin
care El a spus „Dai” (destul) creaţiei – să se oprească şi să nu mai coboare (Talmud, Hagigah,
12) – să nu mai coboare sub litera Shin.

Aceasta revelează faptul că lumea şi locuitorii săi, pot doar sa existe cu ajutorul Shin, mulţumită
proprietăţilor sale care restricţionează difuzia Luminii. Creatorul a spus: „Opreşte-te Creatură, la
litera Shin, şi nu te răspândi către litera Tav,” pentru că dacă Lumina s-ar raspândi către Tav,
forţele impure ar primi o asemenea tărie, încât omul nu ar avea nici o speranţă de a scăpa de ele
şi de a dobândi proprietăţile altruiste. Acesta este cauza pentru care, punctul de final Shin, este
numit „punctul central al existenţei”.