[Andrew]

După ce Kli-ul a fost capabil să respingă toată plăcerea ce vine către el şi să demonstreze că
putea îndeplini condiţiile primei restricţii (de a se abţine de la primirea egoistă), el începe să
calculeze cât de multă Lumină ar putea primi de dragul Creatorului. Kli-ul primeşte doar
cantitatea de plăcere care cu siguranţă poate fi primită de dragul Creatorului.
Încântarea care a fost primită în interiorul Kli-ului, se numeşte Lumina Interioară. Cantitatea de
Lumină primită în interiorul vasului determină gradul de asemănare cu Creatorul; Kli-ul
acţionează precum Creatorul: precum El doreşte să dăruiască plăcere Kli-ului, tot aşa şi Kli-ul
doreşte să dăruiască asupra Lui, în conformitate cu Lumina Interioară primită. De aceea,
dimensiunea Kli-ului, (de la Peh la Tabur, unde primeşte Lumina) determină gradul de contopire
cu Creatorul. În acest loc, Kli-ul se uneşte cu El în proprietăţi şi intenţii.
Dacă puterile de rezistenţă ale Kli-ului nu sunt suficiente pentru a primi de dragul Creatorului,
astfel încât el se poate abţine doar de la primire, se consideră că Kli-ul se află în stadiul „mic”,
Katnut. Kli-ul care a fost creat de către Creator, este cel mai puternic. Totuşi, până la urmă, pe
măsură ce începe să urce, ecranul său se slăbeşte treptat, până când Kli-ul nu mai poate primi de
dragul Creatorului. Îi rămâne doar suficientă putere de a nu primi pentru sine. Acesta este
motivul pentru care, începând cu acest stadiu, există o interzicere a recepţiei Luminii în dorinţa
de „a primi” a Kli-ului. Acesta îşi poate doar folosi propriul GE, dar nu şi AHP. Şi graniţa
dincolo de care Lumina nu se poate răspândi, se numeşte Parsa, cerul. Această barieră este
construită de Sus; de aceea, chiar dacă brusc Kli-ul doreşte să primească Lumina pentru sine, el
nu va fi capabil s-o facă.Ecranul divide cerul şi formează patru părţi: Hochma, Bina, Tifferet, şi Malchut (HBTM), cele
patru litere ale lui HaVaYaH. deoarece Malchut s-a unit cu Bina şi de aceea şi-a proprietăţile
egoiste în unele altruiste, ecranul nu este localizat în Malchut, ci în Bina. Bina este socotită ca
sute; de aceea, cele patru părţi HBTM sunt egale cu 400. Totuşi, nu există nici un Zivug (primire
a Luminii) pe însăşi Malchut de Malchut (care este numită „porţile închise”). Aceasta înseamnă
că Malchut conţine nouăzeci Sfirot şi nu 100: 9 Sfirot, fiecare fiind formată din zece.

De aceea, ecranul care este numit „cer” şi care face un Zivug cu Lumina Superioară, reflectând-o
e format din 390 părţi, deoarece lipseşte partea lui Malchut de Malchut. Astfel, se spune că cerul
este format din 390 ceruri şi că pe el este făcut un Zivug cu Shechina, în timp ce un Zivug pe
praf, ce semnifică cele zece părţi ale lui Malchut de Malchut, este interzis. Impactul dintre ecran
şi Lumina ce vine, seamănă cu tremuratul din frica de a primi Lumina în interiorul său, dincolo
de limitele propriilor restricţii.

Sunt cinci Sfirot în Rosh (cap) al unui Partzuf:

Keter – Galgalta (or Metzach) – frunte
Hochma – Eynaim – ochi
Bina – Awznayim – urechi
ZA – Hotem – nas
Malchut – Peh – gură

Şi precum secreţiile din ochii fiziologici ai cuiva sunt numite lacrimi, tot astfel, secreţia Luminii
lui Hochma din partea Kli-ului spiritual numită „ochi”, este privită ca „lacrimi”. Lacrimile
constituie partea Luminii care este respinsă de Partzuf datorită absenţei ecranului pe Malchut de
Malchut. Întreaga Lumină care vine la un Partzuf doreşte să intre şi să-l umple cu plăcerea sa,
chiar şi în partea de Partzuf care nu are nici un ecran pentru rpimirea cu intenţii altruiste. De
aceea, ecranul imediat respinge această porţie de Lumină.

Dar între lovitura Luminii de Sus şi rezistenţa ecranului de jos, micuţe picături se preling prin
ecran, care, datorită grabei sale, nu este capabil să le respingă. Aceste picături nu au nimic de a
face cu nivelul lui Hochma din Partzuf, deoarece el duc lipsă de îmbrăcarea cu Lumina ce se
Întoarce. Ele ies din Partzuf Hochma şi primesc numele de „lacrimi”. Dar cu toate acestea este
Lumină!

Acesta este similar unui stadiu în care noi suntem plini de lacrimi de compasiune pentru altă
persoană. Într-adevăr, tot ceea ce există în lumea noastră, există deoarece derivă din prototipul
său spiritual şi tot ceea ce se întâmplă în această lume, are loc doar pentru că se naşte din
rădăcina sa spirituală, Superioară.

Până la urmă, faptul că Lumina Superioară loveşte ecranul, încercând să spargă restricţia
acestuia, provine din originea sa din Locul cel mai Înalt, din Însuşi Creatorul şi nu are legătură cu dorinţa creaturii de a primi această Lumină între limitele capacităţilor sale altruiste. Lumina
provine din lumea Infinitului, de la Însuşi Creatorul, cu mult timp înainte ca Kli–ul să fi apărut şi
să dorească să se restricţioneze.

Lumina Superioară doreşte să umple dorinţa de a se bucura că a creat, precum se spune:
„Creatorul doreşte să locuiască jos, în creaturile Sale”. Lumina şi Creatorul sunt unul şi acelaşi;
până la urmă, omul defineşte senzaţia Creatorului ca Lumină spirituală. Şi această Lumină
Superioară tinde să-şi forţeze calea prin ecran şi să intre în dorinţa omului, dar ecranul o azvârle
înapoi. De aceea, această Lumină Superioară respinsă, devine Lumina ce se Întoarce, care
desemnează intenţiile altruiste ale omului, de a dărui Creatorului încântare.