[Grigorie]

În prealabil postat de mirelat

bine ca recunosti ca barbatii sunt problema, ca sunt slabi si pentru ei trebuie sa ne punem deci batic.

Nu e numai atat, dar aceasta este partea cea mai vizibila. Sf. Pavel zice ca femeia e bine sa fie acoperita si pentru ingeri (I Corinteni 11 ) . Este clar ca ingerii nu poftesc o femeie asa cum se poate intampla cu un barbat. E ceva care tine de specificul feminin. Eu cunosc femei si chiar fete tinere care si acasa, in cea mai mare intimitate, isi acopera capul la rugaciune, asa cum indeamna Sf. Pavel. E aici ceva mai mult decat implinirea formala a unei traditii, e glasul constiintei. Daca ar fi sa fac o analogie, acelasi glas al constiintei ne invata pe toti (barbati si femei) ca nu te poti ruga oricum, trebuie sa ai o anumita atitudine la rugaciune. Stai in picioare, in genunchi, faci inchinaciuni sau metanii, iar nu tolanit in pat sau stand in fotoliu. Bine, vor fi unii care vor zice ca pot foarte bine citi rugaciuni fiind culcati in pat. De citit vor citi, dar nu inseamna ca se vor si ruga. Am exagerat cu acest exemplu, dar cred ca e ceva de aceeasi natura. Cand vorbeste de acoperirea femeii in biserica, Sf. Pavel o pune pe seama firii si se adreseaza constiintei interlocutorilor (I Corinteni 11, 13-14 ).

Iar despre slabiciunea barbatilor fata de frumusetea feminina, nu cred ca e ceva de blamat, e sadit in fire. Femeia este impodobita cu frumusete si barbatul o admira. In crestinism nu se neaga firea (dovada fiind casatoria), insa suntem chemati la depasirea limitelor acesteia, la induhovnicire. Monahii si monahiile, oameni de rugaciune, ca unii care imita viata ingereasca, incercand sa guste inca de aici din viata ce va sa vina ("cand nici nu se insoara, nici nu se marita, ci sunt ca ingerii lui Dumnezeu din ceruri"), au vestimentatia in asa fel alcatuita incat sa acopere trupul, lasand descoperita numai fata/chipul. Crestinul e chemat sa intareasca "dupa chipul" lui Dumnezeu din om printr-o viata dupa Duhul. Viata duhovniceasca inseamna ca persoana sa transceanda firea. Harul lumineaza ratiunea si intareste vointa si asa pot fi depasite pornirile instinctuale (sau dobitocesti, cum sunt numite in scrierile mai vechi).