mariann, presupun ca esti adventist, n-am nimic cu tine si cu credinta ta, dar vazand contextul in care au aparut adventistii cat si timpul, 19 sec dupa Hristos, tin sa cred ca invatatura lor, chiar daca este luata din interpretarea Scripturii, nu este buna, vezi tu ai o interpretare comuna cu adventistii, tu zici ca ai o interpretare biblica bazata pe cercetare si documentare, dar nu e asa, te ghidezi dupa sablonul adventist, deci vezi exista o traditie si la ei, o docma, desi ei resping traditia apostolica si docmele bisericii , totusi au, din cele 100 de argumente pro-sabat, majoritatea nu pot fi luate in considerare in contextul religiei crestine, de ex:3. Niciunul dintre patriarhi nu a serbat ziua intii a saptaminii.
4. Niciunul dintre profeti nu a serbat-o., poi se poate pune problema ca patriarhii si prorocii n-au tinut duminica cand ei au trait cu mult inainte de invierea lui Hristos care a sfintit duminica, vezi tu, cum zice Scriptura, la inceput a facut Dumnezeu lumea in 6 zile iar a 7 s-a odihnit, dar aceasta lume a fost pervertita de pacat si a trebuit "recreeata" aceasta re-creere a lumii a avut loc prin insasi Invierea lui Hristos, inainte de Hristos , Dumnezeu nu era cunoscut decat poporului Israel caruia le-a vorbit si le-a dat porunci, dupa Hristos, Dumnezeu a fost facut cunoscut neamurilor dar nu propovaduindu-se legea veche ci invierea Lui Hristos, n-o sa ne mantuiasca pe noi tinerea sau nu a sambetei sau a duminicii, ci credinta si dragostea de care dam dovada, dar daca suntem a lui Hristos daca ne-am botezat si ne-m imbracat in Hristos atunci lui ii cinstim si ziua biruintei sale asupra mortii si pacatului, vezi apostolii se adunau in zi de sabat in sinagoga nu pentru ca respectau sabatul ci pentru ca doar atunci ii gaseau pe evrei laolalta sa le poata propovaduii invierea lui Hristos si pocainta spre iertarea pacatelor, dar ei, ucenicii su cu cei care se botezau si deveneau crestini, zice scriptura ca se adunau in prima zi a saptamanii (duminica) pentru frangerea painii si pentru comemorarea mortii si Invierii lui Hristos, este evident ca noilor crestini nu le mai era impuse legile vechi cu privire la sarbatori la taierea imprejur sau la sabat
|