la adresa respectiva era scris la un moment dat :

" 1923
În luna mai are loc o prima revizuire comuna a calendarului bisericesc într-o conferinta panortodoxa (de ex. o îmbunatatire a calendarului iulian prin mici corecturi la regulile pentru stabilirea datei Pastelui si introducerea calendarului gregorian pentru sarbatorile sfintilor). Aceste schimbari, împotriva carora ridica obiectii multe manastiri si pustnici (mai ale pe sf. Munte Athos!) precum si cercuri conservatoare, dau nastere unei Biserici schismatice (asa numitii „crestini de stil vechi”).

În Grecia, guvernul introduce calendarul gregorian drept calendar civil si declanseaza astfel un conflict puternic între Biserica si stat.

Mica Biserica Ortodoxa a Finlandei hotareste, în consens cu Patriarhia Ecumenica, sa sarbatoreasca Pastele conform calendarului gregorian, pentru a putea celebra sarbatoarea împreuna cu Biserica Evanghelica a Finlandei (în Finlanda sunt ambele Biserici, oficial, Biserici nationale). Mitropolitul Ambrosius de Oulu declara în 1997, în Alep: „Experienta noastra în Finlanda ne face sa recunoastem darul calendarului comun ca vital pentru misiunea si marturia noastra într-o lume seculara. [...] Calendarul finlandez comun pentru toti crestinii este vital pentru viata cotidiana în anul bisericesc. [...] Valoarea sa deosebita se observa în special în în viata de familie, muti ortodocsi traind aici în casnicii mixte confesional.”

am mai comentat odata acest fragment si am aratat ca mai multe canoane sau incalcat :

- adoptarea pascaliei gregoriene de finlanda care este necanonica ( chiar si dumneavoastra domnule dorstor atirecunoscut aceasta )

- dezlegarea de catre mitropolitul ambrosius a casatoriei mixte intre ortodoxi si evanghelici care este necanonica



mai jos scrie :

" Punctul de pornire concret a fost faptul ca toate metodele actuale de calculare a Pastelui dovedesc lipsuri fata de Conciliul de la Niceea.

Si tabelele pascale gregoriene, oricît ar fi de potrivit calendarul gregorian pe multa vreme, indica tot mereu date care nu corespund acestor reguli (vezi mai jos tab. 2).
"

deci si ei ecumenistii recunosc ca cal gregrian incalca hotararile sinodului de la niceea ...


mai spune acolo :

" Este de asteptat deci, de la toate Bisericile, sa introduca o noua metoda de calcul a Pastelui, daca aceasta este mai corecta si duce la date unitare comune ale Pastelui.

Principiile prelucrate în discutie temeinica sunt de luat în seama si indica spre – sunt convins: singura – directie corecta:

• Hotarîrile conciliului de la Niceea ramîn hotarîtoare si sunt de pastrat cît de fidel posibil.

• Datele definitorii pentru Paste: echinoctiul si luna plina , trebuie pe viitor sa nu mai fie calculate prin calendare si cicluri pascale care au ziua ca cea mai mica unitate de masura, ci prin cel mai exact calcul astronomic, pentru a minimiza marja de eroare. S-a aratat ca si Parintii conciliului de la Niceea aveau intentia de a folosi cele mai bune calcule din vrema aceea.

• Hotatîtor pentru data si ora echinoctiului de primavara sa fie meridianul Ierusalimului (nu OEC), pentru ca evenimentele celebrate la Pasti s-au petrecut aici.

O dificultate rezulta din faptul ca în calcularea evreiasca a Pastelui se da putina atentie echinoctiului de primavara. Aceasta poate avea ca urmari situatia ca termenul astronomiceste corect al Pastelui crestinilor sa fie înaintea Pesah-ului evreilor. Datele pascale iuliene ale Bisericilor orientale nu se afla în asemenea situatii, pentru ca aici 21 martie se afla deja la 13 zile dupa echinoctiu si deci lunile pline care pica în aceasta perioada de timp nu sunt relevante pentru Paste.

Pentru continuarea discutiilor în Bisericile orientale este de aceea importanta întrebarea care dintre regulile niceene are întîietate:

• Duminica de dupa prima luna plina dupa echinoctiu sau

• Duminica de dupa Pesah.

Clarificarea acestei întrebari ar putea sa ia mai mult timp decît toate celelalte întrebari împreuna, care sunt relativ usor de rezolvat.

Conferinta a adus la cunostinta deliberarile si recomandarile ei tuturor Bisericilor crestine si le-a rugat sa le studieze cu grija si sa-si declare pozitiile. Multe dintre acestea sunt deja cunoscute si dau motiv pentru speranta de reusita.

Biserica Ortodoxa a Greciei îndeamna la reflectie asupra faptului ca socotelile propuse dau prea putina atentie adevarului ca Pastele nu trebuie sarbatorit niciodata înainte de Pesah-ul Evreilor. Ea vede tocmai în aceasta intentia de baza a conciliului de la Niceea. Ea indica si faptul ca ar trebui asteptata o luare de pozitie panortodoxa. "


au inceput bine si au sfarsit tot prost : au inceput prin a recunoaste faptul ca regulile niceene nu pot fi incalcate , si au ajuns in final sa incline tot spre o situatie de compromis ... de aceea deocamdata este clar ca cal iulian nu se poate schimba cu nici un alt cal existent , deoarece este singurul canonic , iar canoanele de la niceea nu pot fi incalcate ...

cititi mai jos si tabelele care demonstreaza ca cal iulian este singurul canonic ...

deci iata ca am mai facut un pas ... chiar daca pagina asta este postata pe siteul institutului catolic din bucuresti , se vede clar ca el a fost scris de un ortodox ecumenist caci vorbeste despre ortodoxi folosind cuvantul " noi " ... ce ziceti despre asta , este si asta o miciuna care sa serveasca nu stiu cui interese ? ganditiva , ce interese ar avea un ecumenist ortodox sa scrie acestea ?