[ovidiu-s]

[SIZE=3]De ce nu iei decât fragmente care îţi convin ţie? Biblia vorbeşte totuşi despre o experienţă a Unuia care s-a întors de dincolo. Ţi-am scris şi mai sus:[/SIZE]
[SIZE=3]1 Petru 3.18 „Pentru că şi Hristos a suferit odată moartea pentru păcatele noastre, El cel drept pentru cei nedrepţi, ca să ne aducă pe noi la Dumnezeu, omorât fiind cu trupul, dar VIU FĂCUT CU DUHUL, CU CARE S-A COBORÂT ŞI A PROPOVĂDUIT ŞI DUHURILOR ŢINUTE ÎN ÎNCHISOARE, care fuseseră neascultătoare altădată, când îndelunga-răbdare a lui Dumnezeu aştepta, în zilele lui Noe, şi se pregătea corabia în care puţine suflete, adică opt, s-au mântuit prin apă”. [/SIZE]
[SIZE=3]Am încercat să dau citatul complet. Sf. Petru se referă clar la cele trei zile ale Mântuitorului în care a fost mort cu trupul (pentru că spune clar “omorât cu trupul”) şi la pogorârea Sa în Iad unde erau duhurile unor oameni care trăiseră demult pentru că face şi precizarea „în zilele lui Noe”[/SIZE]
[SIZE=3]Apoi în aceaşi carte biblică şi referindu-se la acelaşi episod sf. Petru face precizarea :[/SIZE]
[SIZE=3]1 Petru 4.5-6 „Ei îşi vor da seama înaintea Celui ce este gata să judece viii şi morţii. Că spre aceasta S-A BINEVESTIT MORŢILOR, CA SĂ FIE JUDECAŢI CA OAMENI DUPĂ TRUP, DAR SĂ VIEZE DUPĂ DUMNEZEU CU DUHUL. “ În Biblia tradusă de B. Anania scrie “s-a bivestit CHIAR ŞI morţilor” iar în Biblia Cornilescu: “ŞI CELOR morţi”. Adică sensul e clar: pe lângă cei vii cărora le-a propovăduit Mântuitorul în timpul vieţii pământeşti le-a propovăduit ŞI CELOR MORŢI în timpul coborârii în Iad.[/SIZE]
[SIZE=3]

În prealabil postat de marmat

Sensul este asa : Iadul inseamna moartea a doua completa . Dar Dumnezeu are dreptul si puterea sa dea viata .Asa ca Domnul Isus a inviat biruind moartea pentru toti cei socotiti drepti.El este primul in toate.

[/SIZE]

În prealabil postat de marmat

[SIZE=3]Fiind din vesnicii normal ca a fost de fata pe vremea lui NOE ,nu atunci cind a stat in mormint s-a dus .Nu s-a dus nicaieri. Ce a facut Iona in burta balenei , a plecat pe undeva?[/SIZE]
[SIZE=3]VIU FACUT cu DUHUL. Dumnezeu e in primul rind DUH .Intruparea e o taina greu de inteles pt oricine.[/SIZE]
[SIZE=3]Ce s-a intimplat la NOE reprezinta o prefigurare a botezului ca legamint cu Dumnezeu care duce la mintuire. Potopul a spalat pacatele de pina atunci. Totul are sens in Scriptura si legatura unele cu altele.[/SIZE]
[SIZE=3]Domnul ISUS si-a inceput lucrarea de Mare Preot la 30 de ani ,o virsta matura pt ca sa nu zica circotasii ca ii invata un tinar nepriceput. [/SIZE]
[SIZE=3]S-a lasat botezat de Ioan Botezatorul ca sa intareasca ritualul care il facea Ioan , nasterea din nou ,spirituala si spalarea de pacatele de pina la botez .[/SIZE]

[SIZE=3]De ce vii cu poveşti de adormit copii domnule Marmat? În citatele care le-am dat nu e vorba nici de Ioan, nici de Noe. Sf Petru face referire la sufletele unor oamenii care trăiseră demult cand pomeneste de Noe. Nu Noe e protagonistul acestui episod, Ci Hristos . Despre El se spune clar „ OMORÂT CU TRUPUL, DAR VIU FCUT CU DUHUL ÎNTRU CARE DUH S- PĂGORÂT...” [/SIZE]
[SIZE=3]Şi de ce nu te-ai oprit şi la celălaltz citat: CĂ TOCMAI ÎN VEDEREA ACEASTA A FOST VESTITĂ EVANGHELIA [COLOR=#ff6600]ŞI CELOR[/COLOR] MORŢI, CA SĂ FIE JUDECAŢI CA OAMENI DUPĂ TRUP, DAR SĂ VIEZE DUPĂ DUMNEZEU CU DUHUL”. Am citat din Biblia Cornilescu pe care o folosesc sectele adventiste.[/SIZE]
[SIZE=3]Şi de ce susţineţi voi că citatul este o parabolă. Sf. Petru vrea în epistolele sale să se exprime cât mai limpede. Care sunt argumentele ereticilor adventişi că atunci când se referă la Hristos în timpul morţii sale, sf. Petru face o metaforă? De ce spuneţi că e neverosimil ceea ce spune? Pentru că nu vă convine vouă că vorbeşte de sufletul conştient al Mântuitorului? La fel cum nu vă convine Pilda de la Luca 16.[/SIZE]