Citat:
În prealabil postat de Petru Ianovici
Se afirma aici ca exista o deosebire intre intelegerea iudaica despre suflet si intelegerea NT, anume ca sufletul supravietuieste trupului. Mie mi se pare ca nu avem in NT o asemenea conceptie, ca este straina invataturilor lui Christos, ca este mai degraba apropiata de ideea reincarnari, ca este un imprumut din conceptile filozofilor greci si ca e in contrast cu ideea invierii profund crestina. O adevarata dihotomie ar insemna ca sufletul traieste fara trup dar si trupul poate trai fara suflet. (Realitatea ca exista si oameni fara suflet!!) Dar la 1 Tesaloniceni 5,23 avem o trihotomie, deci vom intelege ca fiecare din cele 3 elemente pot trai independent fara celelalte? Adica daca sufletul poate trai fara trup, atunci si duhul (mintea) poate trai fara trup? Realitatea este ca mintea unora poate hoinari departe de trup, dar cand moare trupul, toate mor pentru ca omul este o unitate indivizibila. Conceptia holistica este dupa parerea mea cea mai sanatoasa. Ideea nemuririi sufletului s-a nascut dupa parerea mea in urma influentelor antice grecesti, dar si datorita faptului ca se face gresala interpretarii unor pasaje biblice scoase din context. Nu putem forma o doctrina pe baza unui singur text biblic,ci doar comparand text cu text si tinand cont de intreaga invatatura a Sfintei Scripturi. Daca in VT nu avem ideea aceasta, oare e bine sa credem ca NT vine cu o alta invatatura?
|
Asa cred si eu despre suflet , moartea lui Adam nu a fost o trambulina spre o viata mai buna in cer , sau in alta parte , ci intoarcerea in ,,tarana,, pamant , adica acolo unde era Adam inainte ca Dumnezeu sa-l faca. Si textul din Geneza ne arata clar,,Dumnezeu i-a suflet in nari , suflare de viata(duh sfant) , si Adam s-a facut , sau a devenit un ,,suflet viu,, Deci , nu i s-a dat un suflet , ca si cand sufletul lui Adam era in cer , ci el a DEVENIT ,un suflet viu in urma suflarii de viata de la Dumnezeu , plus crearea din tarana , adica din elementele pamantului care exista si azi in organismul uman.