Foarte simplu: să facă ce au făcut și în Biserica Primară. A propos, cînd noi scriem acestea, există diaconițe la ruși și greci, care sînt, în anumite (și importante pentru puritatea cultică ortodoxă) privințe, cele mai conservatoare autocefalii.
Femeia-diacon e cît se poate de ok, canonic vorbind. Femeia-sacerdot (preot sau episcop) e un concept absolut eretic. Și nu, nu e, cum propagandesc "ultrașii reformismului", misoginism (!) în a afirma și susține asta. Maica Domnului a ajuns prin o smerenie uriașă unde e acum: deasupra Heruvim și Serafim. Deci, cumva rolul Ei în Biserica de Sus (Ecclesia Triumphans) trebuie oglindit în Biserica Luptătoare de mirence și diaconițe. Nu știu dacă m-am exprimat foarte clar.