Postam si aici explicatia lui MihailC asupra palariatului, pentru persoanele care nu citesc tot forumul:
"Personajul cu pălărie este legatul papal la Constantinopol, întrucât este "înveșmântat" întocmai cu Varlaam Calabrezul o mie de ani mai târziu. Inserția în imagine a unui personaj despre care Tradiția nu spune nimic vrea să arate două lucruri în icoana de față:
1. (prietenoasă) Că evenimentul a avut reverberații globale, fiind acceptat și în Apus.
2. (polemică) Icoana fiind pictată cu mult după schismă, vrea să sugereze "tipologia" de filozof a legatului papal și nu eclezială, deoarece el nu participă în rând cu clerul la eveniment, ci stă în "loja politicienilor" un pic lai jos decât nivelul sfintei Elena. Or partea cea mai de jos a icoanelor praznicale sunt "rezervate personajelor negative".
Desigur, în 335 nu erau valabile relațiile schismatice descrise voalat în icoană și nici pălăria de magistrat a personajului, dar icoana este o interpretare a praznicului din perspectiva prezentului. "
Postez si eu acum o icoana despre care mai demult cineva cerea lamuriri: sscena recensamantului lui Quirinius
