[Decebal]

Era un subiect pe tema asta în josul paginii, şi în general se abordează pe threaduri deja deschise. Chiar nu înţeleg de ce ai mai deschis unul, probabil că nu ştii să citeşti regulamentele pe unde mergi.

Dar nu-i problema chiar aşa de mare.

Legat de aşa zisele apariţii ale Maicii Domnului, şi în special de apariţia de la Fatima despre care oricum nu ştiu prea multe, tot ceea ce pot să spun este că mi se par a fi extrem de subiective; aşa zisa Fecioară care tot apare mi se pare extrem de subiectivă, extrem de lipsită de obiectivitate, şi de aceea cred că mai important este apelul la Dumnezeu decât la astfel de mai mult sau mai puţin reale apariţii. Ca să nu mai pomenesc despre aşa zisa mişcare a Soarelui sau mai ştiu eu ce iluzii vizuale au avut unii pe acolo. (Să fim serioşi, sunt nişte aberaţii ale unor creduli şi ignoranţi, care vor să îi convingă şi pe alţii că iluziile în care le place lor să trăiască trebuie neapărat acceptate drept adevăruri. Ce Soare să se mişte pe cer, măi frate? Eventual s-o fi zgâlţâit Pământul, dar chiar aşa soarele, mă face să râd)

Pe de altă parte, este fals să credem că (doar) Rusia ar avea vreo nevoie de consacrare; catolicismul (sau papistăşia) este la ora actuală o sectă globală care încă mai este tolerată. Dar prea mult nu va mai rezista, în curând îi va veni pieirea. Nu înseamnă că credincioşii, etc vor dispărea, însă forma actuală a sectei globale tolerate papiste nu va mai rezista pentru foarte multă vreme. Şi în primul rând pentru că este eretică. Ca să zic aşa, elementele de la bază probabil vor mai rezista, acelea care sunt sănătoase, şi în măsura (atâta câtă este) în care pot fi catalogate ca sănătoase, dar suprastructura, adică unul din elementele care definesc clar secta tolerată încă a papistaşilor, nu va mai rezista multă vreme în forma actuală. Dealtfel cred că ar fi o mare greşeală chiar a papistaşilor să mai menţină această formă de organizare care se bazează pe fabulele acumulate în câteva sute de ani, pe falsuri istorice şi pe ereziile de la Vatican I şi II, în special cele legate de papalitate (papistăşia în sine).