[MihaiG]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

In Noul Testament nu scrie despre dozarea pedepselor. Nici la homosexualitate, nici la crima. Scrie ca lucruri precum legatura homosexuala sau omorul sunt pacate. In ce fel sunt ele pedepsite la un popor ori altul, intr-o epoca sau in alta, iata un lucru in limita de competenta a legislatorilor legitimi, iata un lucru care poate varia de la un popor la altul, de la o epoca la alta. Aici, faptasul poate fi pedepsit prin spanzurare, acolo prin scaun electric iar dincolo se poate ajunge la concluzia ca pedeapsa capitala nu mai este necesara, ci inchisoarea, exilul ori bataia la fund sunt mai potrivite. Toate acestea sunt optiuni legitime si toate sunt potrivite cu Biblia.

Cu alte cuvinte, susţineţi că pedeapsa cu spânzurătoarea sau scaunul electric pentru faptul de a avea o relaţie homosexuală în privat ar fi perfect legitimă şi justă, lecând de la împrejurarea că Biserica condamnă acest comportament ca fiind un păcat capital.

De aici mai este doar un pas până la a considera justă şi pedeapsa cu moartea pentru erezie, care este tot păcat, sau pentru absenţa de la Liturghie duminica, sau pentru împărtăşania cu nevrednicie sau, de ce nu, chiar masturbarea sau folosirea prezervativului, despre care iarăşi ştim că sunt păcate capitale etc. etc.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Propozitia "Bunul simt imi spune ca homosexualitatea nu este condamnabila" este echivalenta cu propozitia "daca cineva condamna homosexualitatea, atunci nu are bun simt". Mai general spus, propozitia "alfa implica beta" este echivalenta cu propozitia "non beta implica non alfa".

Problema este că eu nu am susţinut că homosexualitatea nu este condamnabilă, ci am arătat că este împotriva bunului simţ să susţii că este just să castrezi chimic un om pentru faptul de a fi întreţinut relaţii homosexuale liber consimţite cu un alt adult, în privat.
Aţi răstălmăcit în totalitate susţinerile mele.

Pe de altă parte, vă rămâne să demonstraţi cealaltă premisă pe care aţi susţinut-o, şi anume că toţi legislatorii, din toate timpurile, au condamnat penal homosexualitatea.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Desigur, puteti incerca sa scapati spunand ca bunul simt al dv este altul decat bunul simt al meu, din moment ce bunul simt al fiecaruia ii dicteaza altceva.

Dimpotrivă, eu nu susţin aşa ceva, ci susţin că bunul simţ este obiectiv, iar cu privire la o numită problemă indivizii pot să manifeste doze mai mari sau mai mici de bun simţ. De exemplu, atunci când susţineţi electrocutarea letală a homosexualilor, doza este mică de tot.

Ca să fiu mai explicit: a susţine că ceea ce i s-a întâmplat lui Alan Turing a fost just şi corect nu înseamnă că bunul simţ vă dictează altceva dumneavoastră decât îmi dictează mie; înseamnă pur şi simplu că, privitor la această chestiune, vă lipseşte bunul simţ.


De bun simţ este atitudinea lui Theodor: nu-i creştineşte să omori în mod organizat, "legal", homosexualii, dar dacă cineva se leagă de copilul meu, îi iau gâtul. Şi nu, nu este o chestiune de drept şi nu mă prevalez de competenţa mea profesională. Doar de bunul simţ.