Citat:
În prealabil postat de CristianR
Aici vorbești de dogme, iar mai sus ai vorbit de canoane. Ești de acord că erezia se definește ca abatere de la dogme, în timp ce nerespectarea unui canon nu este erezie?
|
Dupa ce i-am raspuns lui Alin mi-am dat seama ca de fapt nu se intelege prea bine ce sunt canoanele. Citez: "Canonul este o formă sau un cadru în care se aplică doctrina." Multe canoane contin o pedeapsa pentru incalcarea unei invataturi de credinta sau a savarsirii unui pacat. De exemplu canonul primit pentru cineva care a savarsit un omor, nu inseamna ca nu are importanta daca a savarsit acea persoana un omor.
In cazul acestui canon (sau ambele), canonul este pedeapsa, iar ceea ce tine de dogma este rugaciunea impreuna si slujirea impreuna. De ce este un lucru atat de grav rugaciunea impreuna cu cei din afara Bisericii? Sfintii Apostoli nu au dat canoane la intamplare. Rugaciunea se face in Duh si in Adevar. Cei ce nu sunt in Biserica sau cei ce au cazut in erezie pierd harul si au alt duh. Un exemplu concludent: sa spunem ca cineva se roaga cu un penticostal. Noi spunem ca ei cheama duhurile si vorbesc in limbi in transa. Acele duhuri la care se roaga penticostalii ajung sa il influenteze si pe ortodoxul cel nestiutor, e ca si cum s-ar ruga si el la ele.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Ca să liniștească spiritele, Patriarhul a spus de la început că la acest sinod nu se vor discuta chestiuni dogmatice. Deci de unde acuzația de erezie?
|
In cele cateva scrisori citate si pe forum, calugarii si altii au aratat ca se discuta si chestiuni dogmatice. De exemplu a afirma ca sunt si alte Biserici in afara Bisericii Ortodoxe tine de erezie (nu doar in documentele Sinodului, dar Patriarhul Ecumenic a spus de multe ori de Biserici surori, referindu-se la BC). De asemenea, conceptia ecumenismului este chiar aceasta, ca nu se schimba nimic din invatatura. Adica nu trebuie sa introduci o erezie, ca arianismul, de exemplu, in schimb se schimba toata invatatura crestina, pe baza invataturii protestante. Subtil, baza ecumenismului este pietismul, reducerea importantei invataturii de credinta. Adica sa crezi, sa fii bun, sa ai traire, nu are importanta in ce crezi. Ca sa poata sa intre si cultele care au o invatatura gresita, ca altfel nu ar incapea toti.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Pe de altă parte, care este legătura între acest sinod și „rugăciunea cu ereticii”? Întreb pentru că nu am citit tot ce s-a scris în legătură cu sinodul și poate că s-a făcut vreo referire și la asta.
|
Nici nu am mentionat eu vreo legatura, eu doar am raspuns la mesaj si al afirmatii. Ca sa o luam de la ce a pornit discutia, Antonia a raspuns la un mesaj amintind si de saptamana de rugaciune. Tu ai rapuns la acea afirmatie, eu ti-am raspuns tie, Alin mi-a scris mie si eu i-am raspuns lui. Deci fara legatura cu Sinodul.
Citat:
În prealabil postat de CristianR
Dar această flacără se recunoaște după faptul că nu aduce tulburare, încrâncenare, dezbinare și chiar ură, ci aduce pace, seninătate, lumină, căldură, unitate. Pentru că așa sunt roadele Duhului Sfânt, a cărui pogorâre tocmai am prăznuit-o
|
Erezia aduce intotdeauna dezbinare, al fel cum s-a intamplat in toata istoria Bisericii. Ecumenismul (si aici ma refer la doctrina ecumenista, intotdeauna) pretinde ca aduce pace, intelegere, dragostea si unitate. Toate acestea sunt false, pretinzand de fapt adoptarea unei erezii si pierderea harului si a credintei. Fara har si dreapta credinta degeaba sunt trairea si pacea. Cei care dezbina si sunt agresivi sunt tocmai cei ce au fost influentati de aceasta doctrina. Pentru ca vor s-o impuna si ortodocsilor, mai cu frumosul, mai cu forta. Un credincios trebuie sa faca doua lucruri: sa cunoasca invatatura de credinta si sa respinga orice invatatura gresita. Pentru ca altfel va ajunge sa fie influentat de ea, ingerii cazuti muncesc tot timpul, nu stau un minut degeaba. Ei stiu ca nu trebuie sa-i faca pe toti criminali ca sa isi piarda mantuirea, ci doar sa creada in ceva gresit.