In randurile de mai jos voi reproduce introducerea cartii "Vademecum crestin ortodox - cunostinte minim necesare in lumina invataturilor Sfintilor Parinti", Editura Sophia. Sunt convins ca veti gasi in aceste randuri multe informatii utile. Reproduc aceste randuri pentru intarirea credintei celor ortodocsi, pe care eu insumi am trait-o.
Ortodoxie inseamna dreapta marire. De accea este necesar sa se precizeze a cui dreapta marire. In toate religiile exista ortodoxie si devieri de la ea. trebuie deci sa spunem ca suntem crestini ortodocsi ca sa se inteleaga ca suntem drept maritori ai lui Hristos.
Termenul vine din limba greaca si are corespondent in limbile slave pe cel de "pravoslavnic". Dreapta marire inseamna si dreapta credinta. De aceea preotul se adreseaza poporului in Biserica Ortodoxa cu "drept maritori crestini" sau "drept credinciosi crestini".
Pentru crestinism dreapta credinta inseamna invatatura lasata de Hristos Sfintilor Apostoli si Sfintilor Parinti care au urmat lor si care au recunoasterea Bisericii ca prin ea a grait Sfantul Duh.
Celor ce fagaduiesc dreapta credinta, deci sunt membri ai Bisericii Ortodoxe, le este fagaduita de Dumnezeu mantuirea. Nu sunt deja mantuiti, cum amagesc pe credinciosii lor unele culte neoprotestante. Ca sa primeasca mantuirea fagaduita crestinul ortodox trebuie sa împlineasca si poruncile care s-au dat odata cu fagaduinta.
Nu este usoara trairea in ortodoxie, de aceea oamenii au primit asa de usor simplificarile propuse de alte culte crestine. Dumnezeu stie ce va face cu ei. Nadajduim ca vor primi si ei mila lui Dumnezeu, caci multe feluri de locasuri ni s-a spus ca sunt in Imparatia Lui.
Noi sa ramanesm in Biserica Ortodoxa, careia i-a fost facuta fagaduinta mantuirii. Se satura mai sigur cei invitati la masa. Ortodoxia este grea, omeneste vorbind, adica fara ajutorul lui Dumnezeu. Celor care iau jugul Lui cel bun, El le-a fagaduit sa le faca sarcina mai usoara.
A crede ca este mantuire si in afara crestinismului este o hula la adresa lui Dumnezeu , este ca si cum am spune ca Hristos a venit degeaba, din moment ce era nadejde de mantuire si fara El.
Nu ne este ingaduit nici a crede ca este mantuire chiar la crestini in afara celor fagaduite de El doar dreptcredinciosilor. Noi putem doar sa ne rugam ca si ei sa cunoasca mila lui Dumnezeu. Nu ne putem arata insa mai milostivi decat Dumnezeu, nu le putem recunoaste noi ca vor primi ceva ce nu le-a fagaduit Dumnezeu.
Altminteri, ma tem ca este, de asemenea, o hula la adresa lui Dumnezeu, caci a-I rastalmaci invatatura si a-I schimba randuiala lasata in Biserica pentru mantuirea oamenilor inseamna a-L face mincinos, inseamna a-I nega dumnezeirea; numai opera unui om poate fi schimbata de alti oameni ce se cred mai intelepti.
Fiind dumnezeiasca, adica lasata de Dumnezeu, invatatura ortodoxa nu poate fi inteleasa cu mintea si nu poate fi urmata cu fapta decat cu ajutorul lui Dumnezeu. Dar fiind dumnezeiasca este si desavrasita. Cand ajunge sa fie inteleasa i se vede desavrasirea in faptul ca are raspuns la toate intrebarile si ca totul concorda, toate se sprijina unele pe altele.
Invatatura celorlalte culte crestine, fiind facuta dupa mintea omeneasca, aparent este mai lesne de inteles, de aceea unii o primesc cu usurinta, dar pentru cine ajunge sa o inteleaga apare plina de contradictii. Toti spun ca ei detin adevarul, dar adevarul nu poate fi decat unul. nu exista grade de adevar. Nu poate fi adevarat ca diferitele "biserici" detin fiecare o parte de adevar, iar adevarul intreg ar aparea prin unirea acestor "biserici". Adevarul il ai sau nu-l ai!
Pot fi insa grade de erezie. Nu se pot compara cei care spun ca Domnul nostru Iisus Hristos a fost un simplu om care a avut harisma prorociei cu cei care Il recunosc de Dumnezeu adevarat si om adevarat, dar cu firile amestecate intr-o singura persoana.
Ca este de la Dumnezeu ortodoxia, se vede si din generozitatea ei, care nu poate fi decat dumnezeiasca: ni se fagaduieste mantuirea ca fii ai lui Dumnezeu, indumnezeiti prin har si de aceea mostenitori ai Imparatiei Cerurilor.
in rotumjimea desavarsita a invataturilor sale, in lipsa oricarei fisuri, ortodoxia este si nespus de frumoasa, iar trairea ei autentica umple sufletul de o bucurie ce nu poate fi decat dumnezeiasca.
Respectand nelimitat libertatea omului, ortodoxia lasa pe fiecare sa dea obolul sau din dragoste, dupa cum vrea si dupa cum poate (nu se face referire la ceea ce cer unii preoti pentru ei cu diferite prilejuri, ci la ce se da de credinciosi in mod liber la altar pentru Biserica; a nu se pune pacatele personale ale acestor oameni, popi nu preoti, pe seama Sfintei Biserici).
De aceea, comparativ cu alte culte care in traditia Vechiului Testament cer zeciuiala pe venitul declarat, Biserica Ortodoxa este mai saraca si-i poate ajuta pe oameni mai putin in cele pamantesti si trupesti. De fapt si in invatatura sa se pune accentul pe cele sufletesti si pe viata viitoare, caci pentru aceasta a lasat Hristos Biserica pe pamant dupa inaltarea Sa la cer, nu ca institutie sociala. Acelea trebuie facute cu prioritate, dar nici acestea lasate, de aceea Biserica Ortodoxa ajuta si ea pe cat poate pe nevoiasi. Scopul ei este sa-i faca pe oameni buni crestini, deci si milostivi, ca astfel saracii sa fie ajutati direct de cei bogati si toti sa se mantuiasca. " VA URMA - MAI AM DE CITAT CATEVA RANDURI :)
|