Parerea Sf. Ignatie Briancianinov despre "Urmarea lui Hristos" nu este "rigorism rusesc" - cum spunea cineva, ci o pozitie ortodoxa, apartinand unui sfant obisnuit cu deosebirea duhurilor.
"Urmarea lui Hristos" a lui Toma de Kempis este un fel de "hai sa haidem!", place crestinului incepator, dar nu poate pacali pe unul versat. Sf. Ignatie a depistat in ea, ca si in "Exercitiile spirituale" ale lui Ignatiu de Loyola, amagirea duhovniceasca in care se aflau autorii lor. Toma a scris-o din imaginatie (cam cum banuia el ca stau lucrurile, fara sa le fi trait pe propria piele), iar Ignatiu era inselat de duhurile rele, care-i ofereau viziuni la comanda, pe cand noi stim din scrierile Parintilor ca in dinamica relatiei Dumnezeu-om (sfant) initiativa ii apartine numai lui Dumnezeu.
Pentru admiratorii scrierilor catolice, cititi va rog postarile de la rubrica "Biserica romano-catolica". Un alt duh anima pe sfintii ortodocsi si altul pe cei catolici. Sfantul Ignatie Briancianinov nu face altceva decat sa spuna lucrurilor pe nume. Calea ortodoxa este grea, dar e valida. Calea romano-catolica ... Dumnezeu stie. E suficient sa citesti cateva scrieri de-ale sfintilor catolici ca sa-ti dai seama ca acestia nu s-au despatimit total. Scrierile lor degaja tulburare si aprindere trupeasca. Sincer, nu stiu de ce ar renunta cineva la Sf. Isaac Sirul, Sf. Ioan Scararul, Sf.Macarie, Sf. Simeon Noul Teolog, parintii din Filocalie, Sf. Siluan, s.a.m.d., pentru a citi depsre Francisc din Assisi, Ignatiu de Loypla, Teresa de Lisieux, s.a.?
Semne vazute ale spiritualitatilor diferite:
- aparitii marianice gen Fatima, Lourdes, Medjugorie, Garabandal, nu au avut loc vreodata in spatiul ortodox, iar inainte de schisma, nicaieri in lume.
- Francisc de Assisi a inaugurat aparitia stigmatelor (sangerarea in zonele unde Mantuitorul a fost pironit pe cruce - incheieturile mainilor si picioarelor), fiind urmat de altii (in general femei bolnave tintuite la pat). Stigmatele n-au aparut niciodata la sfinti ortodocsi sau in Occident inainte de schisma.
- levitatia (vezi "Viata Sf. Francisc") si alte manifestari "minunate" (viziunile "la comanda", de exemplu) sunt amintite in cartile duhovnicesti ortodoxe (in Pateric, Limonar, vieti de sfinti) la capitolul "inselari diavolesti", carora le-au cazut prada nevoitorii mandri.
|