Citat:
În prealabil postat de Moroco
Dragule, se vede ca ti-ai facut pareri pripite si gresite. Ceea ce vezi tu in film sunt serbarile cand se aduna tot poporul sub Cortul din Gradina Intalnirii sau in Casa Intalnirii. Dar desavarsirea va fi aia cand calugarii vor putea locui impreuna cu calugaritele fara sa pacatuiasca.
Exista in manastire vietuiri separate, baietii cu paietii si fetele cu fetele. Nu exista amestec cum ti-ai facut in mod pripit o parere gresita. Am fost acolo, stiu ce spun, nu odata ci la multe sarbatori, vreo 6-7.
|
La Athos e
avaton deci e oprit de tot accesul, nu există să fie ăia de la Podurile(că asta e denumirea veche a localității), (Pucioasa e dat după ce s-au deschis băile)
„mai Biserică” decât Athosul.
Nu stau femeile nici într-o clădire separată, dar în aceeași curte, sau în anexa din spate, sau peste deal, pe Athos se respectă canonul sinodului 7 ecumenic și al marelui Vasile cel Mare care e unul dintre începătorii monahismului :
CANONUL 20 Sin. VII ec. (MĂNĂSTIRI MIXTE SĂ NU MAI FIE)
https://nomocanon.com/canoanele-sinoadelor-ecumenice/
Orânduim ca de la canonul de față înainte
să nu mai fie mănăstire de două feluri (dublă, mixtă), pentru că acest lucru multora le este (se face) sminteală și poticnire. Iar dacă unii, împreună cu neamurile (rudele)lor, voiesc (se hotărăsc) a se lepăda (de lume) și a urma vieții singuratice (monahale), bărbații se cade să meargă în mănăstire bărbătească, iar femeile să intre în mănăstire femeiască, pentru că întru aceasta se bucură (se mulțumește) Dumnezeu.
Iar cele ce au fost până acum de două feluri (duble, mixte), să fie cârmuite după canonul sfântului nostru părinte Vasile, și după porunca lui, care astfel orânduiește: „Să nu viețuiască (locuiască) într-o mănăstire călugări și călugărițe, căci împreună-viețuirea prilejuiește adulter. Să nu aibă călugărul vorbire slobodă cu călugărița, sau călugărița să vorbească deosebit cu călugărul, nici să se culce călugărul în mănăstire femeiască, nici să mănânce călugărița singură împreună cu acela.
Iar când se aduc cele trebuincioase traiului de către partea bărbătească la canonice (călugărițe — femei care trăiesc după rânduiala sau canonul călugăriei),
egumena mănăstirii femeiești împreună cu oarecare monahiebătrână să le primească pe acestea (cele necesare traiului) în afara porții.
Iar de s-ar întâmpla ca un călugăr să voiască a vedea vreo rudă, prin puține și scurte cuvinte să vorbească cu aceasta, în ființa de față (fiind de față) a egumenei, și îndată să se îndepărteze (să plece) de la dânsa.
(47Trul.; 18, 22 sin. VII ec.)
Așadar :
Cine e Egumena de la NIP ?
Cine e starețul de la Nip partea bărbătească ?
Cine le-a dat lor stăreția și preotului preoția prin punerea mâinilor, de ce episcop aparțin și fac ascultare ?
Ce Biserică Ortodoxă îi recunoaște, îi recunosc Grecii, Ierusalimul, alte patriarhii pe cei de la Poduri ?