Citat:
În prealabil postat de ioanna
De unde aceste denumiri? De la cei doi eretici, Nestorie și Eutihie. Primul, condamnat la Sinodul III Ecumenic, și al doilea, la Sinodul IV Ecumenic. Așadar, bizantinii i-au acuzat pe orientali de monofizitism, adică de erezia lui Eutihie care considera că în Iisus Hristos este doar o fire – cea divină, care a absorbit-o pe cea umană. În schimb, orientalii au răspuns prin acuzația de dioprosopism, erezia lui Nestorie care învăța că în Mântuitorul există două persoane (și nu firi): cea divină a Fiului lui Dumnezeu, născut din Tatăl mai înainte de toți vecii, și cea umană sau istorică a lui Iisus Hristos, cu care s-a născut din Fecioara Maria. Deci toată contradicția, și apoi schisma existentă până astăzi, a pornit de la neînțelegerea corectă a celor doi termeni “persoană” și “fire”.
|
De fapt articolul nu e corect, poate din nestiinta, dar cel mai sigur dintr-o pornire ecumenista a autorului sau autorilor. In acest fel au fost emise si idei ca de fapt in privinta lui Filioque si catolicii si ortodocsii ar spune acelasi lucru, e vorba doar de neintelegere a termenilor, ceea ce evident nu e asa.
Noi stim ca orientalii nu sustin monofizismul lui Eutihie, dar sustin o alta eroare legata de aceasta. Sustin doua firi, umana si divina, dar spre deosebire de ortodocsi spun ca sunt unite intr-o singura fire:
http://ro.orthodoxwiki.org/Biserica_...ia_(copt%C4%83)
Se numeste miafizism si e derivata din erezia lui Sever. Acesta era patriarh de Antiohia si dorea sa-i impace pe calcedonieni cu monofiziti, asa ca a spus ca exista doua firi, dar cea umana e absorbita de cea divina, ca o picatura de apa marii. Si aceasta si miafizismul sunt de fapt tot monofizism doar putin schimbat.
La Sinodul IV de la Calcedon s-a afirmat ca Mantuitorul a avut doua firi unite intr-o persoana, ipostas. Miafizitii ii condamna pe Nestorie si Eutihie, dar il considera sfant pe Sever. Ii numesc pe ortodocsi "diofiziti" datorita sustinerii celor doua firi.
Au existat in ultimul timp discutii si s-a ajuns chiar la semnarea unei declaratii comune care se baza tot doar pe recunoasterea a doua firi, fara sa se spuna ca sunt una sau doua (adica fara sa se spuna ceea ce ne desparte). Dar mai multe BO nu au acceptat aceasta declaratie si faptul ca miafizitii nu au vrut sa recunoasca hotararile sinodului IV ecumenic si cele doua firi. Pentruc a ei recunosc doar primele trei sinoade.
Asa ca nu s-a intamplat nimic si cele doua biserici nu sunt in comuniune. Chiar si catolicii ii considera eretici (spun de catolicii de pe forumul catolic).
Poate parea o diferenta mica si neainsemnata pentru noi, dar stim ca la sinodul Calcedon dreapta credinta a fost intarita chiar si de o minune, a sfintei Eufimia.