Jean Prieur, un cercetator al cazurilor de asa-zisa amintire a vietilor anterioare observa ca "reincarnarea maguleste eul persoanelor care se simt dezamagite de o viata prozaica. Au trait mereu la Roma, in Grecia, in Egipt, in India, in Tibet (tari binecunoscute si despre care stim oricand cate ceva), dar niciodata in Choresmia, in Atropaten, in Arachozia, tinuturi adevarate, dar cunoscute doar de eruditi. Au fost mereu florentini, dar niciodata masageti, au fost aragonezi, dar niciodata cherusci. Dar masagetii si cheruscii au existat cu adevarat. De ce nu s-ar reincarna?" [18;294].
Ne-am indepartat putin de cazul micutei Meenu: aici nu ne aflam in fata unei sarlatanii. Cum putea aceasta fetita sa cunoasca atatea amanunte despre viata Sudhei, daca nu era ea insasi reincarnarea acesteia?
Raspunsul corect poate fi dat de catre cei care cunosc temeinic atat invatatura Bisericii cat si cazuistica manifestarilor diavolesti, asa cum apare ea in Vietile Sfintilor. Aici vedem ca, posedati de diavol, unii oameni au vorbit in limbi pe care nu le-au invatat niciodata; ca spuneau o sumedenie de lucruri din vietile celor de langa ei, pe care numai daca ar fi fost de fata le-ar fi putut afla. Dar tot aici vedem cum, dupa repetate slujbe de exorcizare, acestia s au tamaduit; si au uitat limbile in care diavolul vorbea prin gura lor, si si-au pierdut iscusinta de a spune amanunte din trecutul celorlalti.
Dupa cum arata bogata experienta a luptei impotriva duhurilor intunericului pe care o are Biserica, si dupa cum marturisesc intr-un glas Parintii care traiesc in vremurile noastre, in toate cazurile de "amintire a vietilor anterioare" nu avem de-a face decat cu cazuri de posesie demonica. Chiar daca acest verdict pare prea simplist celor dornici de explicatii paranormale, acesta este adevarul.
Sa amintim aici rezerva pe care o au chiar "maestrii" indieni (care fiind inselati de diavol cred in reincarnare, chiar daca din alte "motive") fata de cazuistica careia i se face atata publicitate. Sri Somasundara Desika Paramachariya ii scria lui Ian Stevenson: "Toate cele trei sute de cazuri pe care le-ati studiat nu sunt argumente pentru reincarnare... Toate sunt posesiuni spirituale, ignorate de invatatii din Sudul Indiei" [64;195]. Desi ei nu isi dau seama ca duhurile care intra in alte trupuri sunt ale dracilor, ci cred ca sunt ale celor morti, iata ca pana si unii maestri orientali sunt capabili sa observe ca in aceste cazuri nu este vorba decat de posesie.
|