[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de CristianR

Şi pentru ce nu laşi în seama episcopilor sinoadele şi pronunţarea sau ridicarea anatemelor?

Crezi că e de folos să facem noi un sinod pe forum şi să spunem ce ni s-a părut nouă cu privire la erezii şi alte probleme care se discută la sinoade?

Pentru că pe Duhul Sfânt nu-L putem invoca aici aşa cum este El rugat să participe la dezbaterile prilejuite de sinoade, în timpul liturghiilor care se fac cu respectivele ocazii.

Pentru că episcopii pot greşi.
Şi avem datoria să le spunem că greşesc. Cum şi Hristos i-a spus la Petru de cele 3 apostazii ale lui Petru, înainte de cântatul cocoşului.

Şi cum şi Pavel a spus la Timotei să dea pe Imeneu şi Alexandru, satanei, ca să se înveţe să nu hulească. Ce este hula dacă nu erezia?
Ne doare după eretici, că iubim toată făptura. Dar nici să tăcem, să-i lăsăm în moarte, nu putem.
Dacă toată Biserica devine eretică, cine le mai spune că sunt în erezie?
E greu să mai revină stuația când un simplu monah, Sfântul Maxim Mărturisitorul, salvează toată Biserica.
Un simplu mirean...
Pentru că doar cei din-afara ereziei, mai sunt Biserica. Chiar rezumat la un singur om.
Când nici unul nu va mai fi, şi se vor crede ereziile, ani la rândul, când va fi recunoaşterea ereziilor drept mântuitoare, atunci va veni sfârşitul, spun Sfinţii Părinţi.

Deci când un sinod misionar, Creta, care spune expres că nu e dogmatic, ia hotărâri dogmatice şi spune că un creştin se poate căsători cu un ne-creştin(eretic) şi ne-ortodox(păgân, ateu), şi că harul este mântuitor în acea taină, că Duhul Sfânt vine şi peste cei care au botez mincinos sau nu au botez deloc, atunci Biserica trebuie să le spună celor din acel sinod, că sunt în greşeală, că sunt în erezie... Oricine trebuie să le spună, cât mai urgent, că au încălcat Sfintele Canoane. Și slavă Domnului, că Creta s-a remediat, s-a însănătoșit și au modificat hotărârile necanonice, și din nou, precum era mântuitor, un eterodox, nu se poate căsători cu un ortodox.

Biserica nu înseamnă episcopii, ci toţi oamenii, care vor să fie în Biserică. Episcopii sunt ochii, dar ochii fără trup, nu pot viețui.
Hristos nu a venit pentru apostoli, ci pentru toţi oamenii păcătoşi care căutau vindecarea.
Iar dacă apostolii devin mincinoși și nu mai oferă vindecare şi nu fereşte turma de erezii, ci chiar ei merg în erezii, cu turma, aceia nu sunt apostoli. Și uneori, turma le spune că sunt în neascultarede Hristos. Atunci trebuie să facem SFÂNTA NEASCULTARE, cum învaţă Sfântul Vasile cel Mare şi alţii. Şi să căutăm să vindecăm apostolii aceia, acei episcopi, preoţi, diaconi, căzuţi.
Cum s-a petrecut la Creta, şi s-au vindecat... Slavă Domnului !

Tot a rămas să-i numească creştini pe eretici, în biserici istorice, chiar dacă sunt biserici risipitoare, ca fratele risipitor, și el, fratele risipitor, era frate istoric. Adevărat, deci de ce ne agităm? Să fim blânzi, rugăciunile, trzvia, stăruința, au dat rod, Creta s-a însănătoșit.

Că la Arie, Nestorie, Origen, nu i-au numit "creştini istorici". Ci eretici. Eventual, azi, îi numim creștini risipitori.
Pe episcopul Romei, nu-l numeşti creştin istoric, nici pe Luther sau Calvin. Ci eretici. Altfel n-au nicio şansă de vindecare dacă nu-şi asumă cuibuşorul de nebunii din căpşor. Ba la unul ca Arie, îi mai dai şi câte-o palmă, cum a primit de la Sfântul Nicolae al Mirelor Lichiei. Şi cum azi merită episcopul Romei, să întoarcă şi obrazul celălalt, să se smerească şi să se vindece. Nu ne jucăm cu lucrurile astea aşa mari ! Niciodată. Că-i mântuirea oamenilor...

Nu pentru cei ce se consideră infailibili şi în primat, cu purgatoriu şi alte isprave ale satanei.
Aceia dacă nu vor să se vindece, e alegerea lor. Ce efect poate avea Biserica asupra lor? Nici unul. Ce efect a avut Dumnezeu asupra lui demonilor înainte de căderea lor din Har și din Rai? Nici unul. Le-a respectat libertatea. Ce efect va avea harul când ei refuză să creadă că harul este doar al Bisericii şi niciodată în afara ei? Nici un efect. Când ei nu cred că cei care sunt înafară nu se mântuiesc şi nu cred ce învaţă Biserica? Alegerea lor, libertatea lor. Noi îi iubim, chiar eretici de-ar fi, ca să nu-i jignim, le spunem creștini risipitori, sau oficial, eterodocși. Și e mântuitor așa.

Ce efect să aibe Sfânta Taină, să unească în căsătorie, ce? Mântuirea cu erezia? Mamona cu Hristos? Nu se cunosc, sunt opuşi.
Acolo, la Creta s-a vorbit prin gura ereziei ecumeniste, cu căsătoria mixtă. Și slavă Domnului că acea gură s-a închis, hotărârile s-au schimbat și Sfântul Sinod de la Creta s-a însănătoșit.
Şi dacă n-ar fi sărit Biserica, nu doar la vindecarea de ecumenism, dar măcar cu o jordiţă prin cuvânt de atenţionare, azi, s-ar fi căsătorit un eretic cu un creştin... Doamne ferește.
La Creta, doar Mitropolitul Hierotheos Vlachos, s-a ridicat şi-a strigat: "Eu nu semnez aşa ceva!" Şi s-a făcut linişte de mormânt. Nu le-a păsat celor 155 de ierarhi, că nu semnează IPS Ierotheos... Şi au mai şi crezut apoi că-i bine ce fac. Doamne miluieşte, apără şi păzeşte, bine că s-au trezit până la urmă, scumpii noștrii ierarhi, altfel era rău...

Şi e exemplul doar uneia dintre erorile comise la Creta de 156 de ierarhi din Pliroma/Pleroma Bisericii (n-are treabă cu oraşul Roma).
Dacă nu sărea Biserica să strige, aveam azi erezia ecumenismului, instalată indirect, prin căsătoria unui creştin cu un eretic. Indirect asta s-a urmărit, dar nu s-a reușit așa ceva, slavă Domnului.

Oricum la Timişoara s-au grăbit părinţii consilieri să elibereze dispense pe bandă rulantă de căsătorie a unui creştin cu un eretic sau păgân sau cine-o fi, în cele 3 luni cât sinodul cretan încă nu se însănătoșise.

În câteva zile până la modificarea hotărârilor de la Creta, s-au eliberat zeci de ele.
Părintele Zaharia Pereş, consilier cultural, striga prin Secretariat:
"Lasă-i măăă, ce dacă-i alu' allah sau alu' cui o fi. Ce are? E tot dumnezeu. E dumnezeul lor. Să se căsătorească, ce ne pasă nouă?" Deci ştia că nu-i bine, dar nu-i păsa. Fiindcă credinţa e aproape inexistentă. Ce să nu se afle pe net? Întunericul? "nu fiţi părtaşi la faptele cele fără roadă ale întunericului, ci mai degrabă, osândiţi-le pe faţă." - Efeseni 5, 11.
Părintele secretar Radu spunea: "Nu-i bine, ceva nu-i bine..." Dragul de el, îl mustra conştiinţa... Simţea că se pierde harul... Dar au strigat pustnicii în pustie și Sinodul s-a vindecat. Slavă Domnului. Și Doamne miluieşte și ferește pe mai departe...

Nu, noi pe forum, nu facem sinod, ne informăm, de dăm de ştire despre versete, Sfinte Canoane, Sfinţii Părinţi, ne aducem aminte, ne reamintim, pentru că ne pasă, nu? Ne doare. Nu suntem indiferenţi de ceea ce se petrece în Biserică, nu?
E vorba de mântuirea noastră a tuturor.
Dacă se fac liturghii înainte, în timpul sau după un Sinod care hotărăşte "eronat", cu episcopii care nu au văzut Lumina necreată sau nu sunt îndumnezeiți, Harul nu va fi acolo. Cum n-a fost nici la sinoadele tâlhăreşti, sau sinoadele unioniste.
Cum nu este harul în liturghiile sau misse-le din apus şi non-liturghiile din protestantism sau neo-protestantism.

Dar Biserica tânjește după acei creștini și frați risipitori, după acei eterodocși și trebuie să facem cumva să-i aducem înapoi, sau dacă n-au fost niciodată, să-i aducem la Viață, la Hristos, la Biserica cea Una, Ortodoxă.

Un monah amărât, un ascet, jerpelit, jegos, murdar, unu Maxim, care mai avea şi doi ucenici după el, tot striga la ei:
"Scuipaţi împărtăşania ereticilor jos şi călcaţi-o în picioare, că aia nu-i de la Dumnezeu, acolo nu-i taină, nu-i har!"
Deci noi, oare este greşit dacă strigăm azi să scuipe oamenii împărtăşania catolicismului şi protestantismului jos, că aia nu-i de la Dumnezeu, acolo nu-i taină, acolo nu-i har? Nu, nu este greşit. E mântuitor. La fel ca odinioară Sfântul Maxim.

Dar noi, din contră, credem că este sfântă taină şi har, împărtăşania lor, botezul lor, nunta lor, tainele lor, misteriile... Le vedem drept valide şi bune... Nu-i greşit ce facem? Ba da este greşit. Trebuie să nu mai facem așa ceva.[/b]

Nu-i greşit să recunoaştem harul în erezie? Ba da, este greşit. În erezie nu există har, nici taine, nimic mântuitor.
Şi ne osândim dacă facem şi credem aşa ceva, că în erezie e har.

Şi desigur, pentru îndrăzneala(!) aceea, episcopii au dat ordin şi i-au tăiat mâna dreaptă şi limba la monahu ăla Maxim ! Poftim !

Apoi, Biserica s-a trezit, nu ştiu cum, din mila Domnului. După moartea jerpelitului, au făcut un nou Sinod, au recunoscut şi au numit ereziile monofizite şi monotelite şi l-au canonizat Sfânt, pe jerpelit... :) Auzi acolo !

Sfinte Maxim Mărturisitorule, iartă-ne şi roagă-te să biruim erezia ecumenistă. Scoate-ne din erezie, Sfinte Maxime !

Teoretic e simplu, practic toată lumea trebuie să vorbească în smerenie, pentru smerenie. Şi Biserica şi ereticii.

Ori smerenia, pe diavol îl arde. Deci şi pe eretic la fel.

În prealabil postat de GMihai

Emiliane, mai bine vezi-ţi de mântuirea ta şi lasă obsesiile tale anti-catolice, anti-protestante şi în general anti-creştine, că o să te ducă direct în iad.

Ereziile sunt temporare, vor exista cel puţin până la Judecată, până la veşnicie. Ca şi păcatele. În veşnicie nu vor mai fi. Nici păcate, nici erezie, nici timp, nici răutate, nici boală, nici căderi, nici ispite. Așa va fi biruința, așa vor fi biruitorii... Peste orice cuvânt...

Deci ereziile sunt mişcări, fiindcă sunt temporare. Mişcările romano-catolicismului, protestantismului şi altele înfara Bisericii, nu sunt creştini, sunt eretici, ce au nevoie de Hristos, de vindecare, dar niciodată forțat, nu le este impus cu forţa nimic, nimănui. Dacă vor, se smeresc, se vindecă, altfel, se mândresc mai departe şi se osândesc... Libertate. Alegerea lor.

Doamne miluieşte.