[tot-Laurentiu]

@Mihailc
Pentru a înţelege corect textul de mai sus cred că ar trebui să studieze despre disputele ereziologice de la acea vreme.

@Teodosie
Ambele esenţe, atât cea divină cât şi cea umană, sunt unite pentru totdeauna în Persoana Cuvântului (persoană divină) fără schimbare, fără amestecare, fără despartire (adică nedespreunate), fără împărţire.
Hristos este consubstanţial (de o fiinţă) cu Tatăl şi cu Duhul după natura Sa divină şi consubstanţial (de o fiinţă) cu noi oamenii după natura Sa umană.

"... zămislirea în pântecele Născătoarei de Dumnezeu nu s-a făcut prin sămânţă ci prin creaţie, adică prin puterea creatoare a Duhului Sfânt. Sf. Ioan Damaschin spune că, după "Fie" al Preasfintei Fecioare, Duhul Sfânt a venit la ea, a curăţit-o şi i-a dat puterea de a primi Dumnezeirea Cuvântului şi puterea de a naşte..." (Predici la marile sărbători / ÎPS Hierotheos Vlachos: Ed. Egumenita, pag.310 -312)

Momentul unirii celor două firi în Persoana Cuvântului este acelaşi cu momentul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul şi zămislirii în pântecele Născătoarei de Dumnezeu.

Fiul născut din Tatăl nu înseamnă creat!

Naşterea Fiului din Tatăl nu trebuie înţeleasă la fel ca naşterea Sa din Preasfânta Născătoare de Dumnezeu şi Pururea Fecioara Maria.

Recomand o lecturare suplimentară despre esenţialism şi personalism, plus alte explicaţii folositoare în aceste articole:

Parintele Sofronie de la Essex: În catolicism principiul impersonal striveşte persoana

Ultima replică a ÎPS Ierotheos Vlachos în controversa cu Mitropolitul Pergamului, Ioannis Zizioulas!

Iată şi o explicaţie a Vlădicăi Ierótheos despre cum trebuie înţeleasă unirea celor două firi în Hristos:
"cele doua firi ale lui Hristos se intrepatrund fara sa isi piarda caracateristicile. Trebuie insa precizat faptul ca intrepatrunderea se face numai de catre firea dumnezeiasca, pentru ca fiind nezidita, aceasta trece prin toate si nimic nu poate sa treaca prin ea. Asadar, intruparea a insemnat unirea si infasurarea celor doua firi, dar numai de catre firea dumnezeiasca, in acelasi fel in care soarele transmite energiile sale catre noi, dar ramane in afara energiilor noastre." Vezi aici

Trebuie precizat totuşi faptul că, nu poate exista nici un fel de analogie, asemănare sau comparaţie între persoanele umane şi Persoanele Divine; cum, de altfel, nu există termeni de comparaţie între creat şi Necreat!

Aici puteţi găsi o predică foarte bună în legătură cu subiectul topicului !