[Seraphim7]

În prealabil postat de Iorest

Până la urmă o să citesc toate alea 600 de pagini cu canoane să văd care ar fi dimensiunea canonică la fiecare subiect, e ca o punere în context să pornim de la baze canonice și scripturale.
Cred că puţini ştiau totuşi că preotul cu soţie adulteră ar fi obligat să divorţeze sau să se oprească de la slujire (are de ales), nici eu nu ştiam până să citesc.

Dimensiunea laică: mireanul care are soție adulteră nu e obligat să divorțeze, o poate ierta, dar preoție nu ar trebui să mai vadă, nu e obligat un mirean să divorțeze de către canoane dacă-și prinde soția în adulter.



Am şi specificat că ierarhul şi aş adăuga şi duhovnicul care spovedeşte şi semnează recomandarea pentru hirotonie sunt responsabili pentru girul pe care-l dau aspirantului la hirotonie.
Eu doar ma uit consultativ peste canoane nu emit un proces „deliberativ” referitor la situația particulară a cuiva.

Problema e că un duh lax în Biserică va duce la „roade” duhovnicești pe măsură și atunci să nu mai căutăm cauze exterioare în calitatea catehezei sau a predicii, în dotările Bisericilor, să nu căutăm reforme exterioare formale pentru cauze sufletești.

Teoretic nu e aşa de greu de găsit candidaţi la hirotonie, unu că oricum e concurenţa mare şi doar puţini ar avea loc la altare, doi nu scrie neapărat că trebui să fii hirotonit imediat după ce te-ai căsătorit.

Adică există oameni care au prima facultate alta decât teologia, s-au căsătorit repede cu soţia în stare de curăţie, imediat după absolvirea primei facultăți şi fac facultatea de teologie pe la 30 de ani şi se hirotonesc, e perfect canonică și validă situația.

Nu scrie nicăieri că teologia trebuie să fie prima facultate de bază poți să ai și 3 facultăți făcute înainte, și nu scrie nicăieri că trebuie să fii hirotonit înainte de 30 de ani, să fim serioși câteva secole seminarul era cel mai important nici nu era corpul clerical atât de calificat ca în zilele noastre.

Asa mai da din canoane ca eu am iesit prin anul doi si nu am mai apucat drept canonic:).Pai e stupid,adica daca eu imi iau sotie ,imi vine sa folosesc cuvantul ala cu c si a la sfarsit,gata nu mai am voie la popi.Eu ziceam sa dam o dimensiune laica discutiei.Si vi cu" dimensiune laica:mireanul.....dar preotie Nu...."Si tot la teologi si teologie ajungem.Eu chiar am avut colegi care traiau,sau cel putin pretindeau ca traiesc in duhul canonic cel putin la faza cu curatia relatiei.Referitor la subiectul cu reformele,una sa porneasca dintr-o cauza sufleteasca si alta e sa se refracteze in niste lucruri concrete.Revenind din nou la canoane,dupa cate se observa ele privesc in general clerul,adica tu fiind preot,sa zicem,(poate esti:)) ,si vine badea ion la tine asa prin postului pastelui,ca la tara barbatii numa atunci se spovedesc,si tu spovedesti seara,ca doar ziua oamenii lucreaza etc...Si vine badea ion si iti spune:no domn parinte pa am suduit pe Dumnezau,a baut,am fumat,n-am postit ca lucru ca camp ii greu si fara o bucata de slanina nu mere,la biserica nu pre marg ca stau colo pe deal si ii departe,am animale,da ascult la radio slujba....etc....Si tu,ca esti preot nou si inflacarat ii trantesti la badea ion canoanele in fata de iese facandu-si cruci de la tine.Deci vezi asta e diferenta sunt realitatea doctrinara actuala si un exemplu din viata reala.Sunt incompatibile,si este un aspect care trebuie regandit sau "reformat":))....Exemplele pot veni din orice sfera a societatii ca rezultatul va fi la fel.Iar daca preotii Nu pot folosi o doctrina sau un canon aplicabil si util fac de capul lor sau efectiv formalizeaza totul.Deci vezi de ce ar trebui actualizat?