[osutafaraunu]

În prealabil postat de catalin2

Nu au scris amanuntit un capitol despre acest lucru si pentru adventisti pentru ca cel mai probabil nu stiau ca in secolul XIX va apare in SUA un mic cultulet care va vorbi tot timpul despre ziua de odihna.

Nu un "capitol amănunţit", măcar un singur verset rătăcit acolo... şi nu pentru adventişti, că ei nu au nevoie de dovezi pentru duminică, ci pentru ortodocşi şi catolici...

În prealabil postat de catalin2

Dar au scris cate ceva cum ai vazut in Epistola catre Evrei

Am văzut. Tot despre sâmbătă scrie şi în Evrei, nimic despre duminică.

În prealabil postat de catalin2

pentru ca atunci crestinii oricum se intalneau in prima zi a saptamanii

Am văzut şi asta că se întâlneau de fapt sâmbăta. Şi la 20 de ani după Înviere, şi la 30 şi chiar şi la 40 (conform spuselor Mântuitorului: Mat.24,20)

În prealabil postat de catalin2

ce rost mai avea sa scrie.

Ca să aveţi şi voi un cât de mic argument.

În prealabil postat de catalin2

insemnatate supradimensionata pe care o dau adventistii care isi bazeaza aproape toata invatatura lor pe tinerea sabatului.

Serios? Din ce deduci asta? Cu ce este porunca a IV-a mai supradimensionată decât porunca a II-a? Ooops, hai să luăm alt exemplu...

În prealabil postat de catalin2

Chiar si in Vechiul Testament era data ca o zi de odihna, zi in care il slaveau si pe Dumnezeu. La fel si crestinii de azi au o zi de odihna in care il slavesc in mod special pe Dumnezeu.

Dar nu este aceeaşi zi, ziua aceea sfinţită şi binecuvântată de Dumnezeu. E doar prima zi de lucru ridicată la rang de zi de odihnă de neica nimeni (că ziceţi că nu de Constantin).

În prealabil postat de catalin2

E un citat scos din contextul dat. Chiar in pasaj scrie ca Apostolii fusesera in sinagoga si vorbisera evreilor

Bagă tu citatul la loc în context şi vei vedea că la acea sinagogă erau şi ne-evrei, cărora sâmbătă următoare le-a predicat.

În prealabil postat de catalin2

iar dupa ce au iesit cei din cetate i-au rugat sa le spuna si lor data viitoare propovaduirea. Pentru ca scrie ca ei intrau sa le vorbeasca doar iudeilor in sinagoga, iar asta o faceau sambata cand ii gaseau pe toti la sinagoga. De asemenea, cei ce aveau comunitati evreeiesti si sinagogi in cetatile lor stiau ca evreii se intalnesc sambata in sinagogi. Asadar nu are nicio relevanta pasajul asta.

Ba are relevanţă căci şi ne-evreilor li se predica tot sâmbăta. Dacă vrei un pasaj mai relevant citeşte Fapte 16,13 despre cetatea Filipi unde nu exista sinagogă. Pavel se duce în mijlocul naturii şi tot ţine serviciu de închinare sâmbăta. Probabil nici asta nu mai are relevanţă pentru tine. Nu ştiu ce ar putea fi relevant... probabil foc din cer... va veni şi asta, nu cred că ţi-ai dori!

În prealabil postat de catalin2

Am aratat ca nu reiese din acel pasaj ca se tinea in fiecare zi.

Bineînţeles! Dacă scrie "în fiecare zi", înseamnă că e doar într-una. Albul e negru şi negrul e alb... tipic!

În prealabil postat de catalin2

Exemplul cu donatiile este destul de clar: "În ziua întâi a săptămânii (Duminică), fiecare dintre voi să-şi pună deoparte, strângând cât poate, ca să nu se facă strângerea abia atunci când voi veni"
E evident ca spune de comunitati, deci ei se intalneau duminica

Se întâlneau duminica prin pivniţe şi cămări... doar scrie clar că "acasă" În ziua de închinare se stă prin beciul casei făcând inventarul butoaielor!

În prealabil postat de catalin2

In plus nu ar fi avut niciun sens sa spuna ca sa adune in prima zi, de parca era o zi speciala de strans, puteau sa o faca in orice zi.

Sensul e tocmai acesta: se face inventarul în prima zi [de lucru] a săptămânii, nu când vine sabatul să te trezeşti că nu ţi-ai pregătit bocceluţa!

În prealabil postat de catalin2

Asadar atunci le colectau intr-un loc.

Nu într-un loc prietene, ci în mai multe! Fiecare la el acasă. Citeşte bine pasajul. Când venea apostolul, abia atunci se strângeau ajutoarele pregătite de fiecare acasă.

Deci... n-a mai rămas decât "etc." Ăsta e argumentul vostru pentru poruncirea duminicii: etcaetera!