Citat:
În prealabil postat de preamultadezbinare
pelerinule,eu incerc sa inteleg cum de in VT nimeni nu stia nimic de trinitarism,sau de vreun"fiu"al lui Dumnezeu,iar lucrurile s-au lamurit in NT?I-a lasat Dumnezeu pe evrei atatia ani in ceata?
Fii avem doar noi,oamenii.Cum poate Dumnezeu(care nici nu stim ce ar putea fi)sa aiba un "fiu",si sa lase atata lume(nu numai pe evrei)si atata timp(pana la Cristos,si chiar si dupa aceea)in necunostinta despre asta?
|
Pentru a vedea temeiul biblic al acestor afirmatii, va propun sa citim cu atentie doua grupaje de texte biblice aparent contradictorii:
1 ) Primul grup de texte biblice, format din pasaje apartinand Vechiului Testament, afirma, in esenta, acelasi lucru:
dupa caderea in pacat, diferiti oameni au avut privilegiul de a-L vedea pe Dumnezeu si de a vorbi cu El nemijlocit. Iata cateva exemple:
- Geneza 18, 1-33: Avraam si cei trei oaspeti
Inca din primele momente Scriptura afirma ca
“Domnul i s-a aratat lui Avraam la stejarii lui Mamre”. Batranul patriarh Il recunoaste pe Domnul din grupul celor trei, I se inchina si I se adreseaza cu titlul “Doamne”. Intregul dialog demonstreaza ca in fata lui Avraam nu se afla un inger oarecare, ci Dumnezeu in persoana, luand natura umana.
- Geneza 32, 24-30: Lupta lui Iacov la paraul Iaboc.
Numele pe care-l primeste Iacov in urma luptei din acea noapte este Israel, ceea ce inseamna “Cel ce se lupta cu Dumnezeu”. De fapt cu cine s-a luptat Iacov in acea noapte ? Textul biblic ne vorbeste de “un om”. Cu toate acestea, “omul” acesta il asigura pe Iacov ca s-a luptat cu Dumnezeu. Mai mult decat atat, dupa ce se incheie scena, Iacov numeste locul acela “Peniel”, ceea ce inseamna “Fata lui Dumnezeu”. “
Caci, a zis el, am vazut pe Dumnezeu fata in fata si totusi am scapat cu viata.” ( vers. 30 ). Iacov era asadar constient ca se luptase nu cu un om , ci cu Insusi Dumnezeu in chip de om.
- Geneza 35, 1-14: Iacov la Betel
Este vorba de o noua intalnire a lui Iacov cu Dumnezeu. Din textul biblic reiese ca a fost o intalnire personala , reala, in care Domnul i-a vorbit direct si nemijlocit patriarhului. Afirmatii ca:
“Domnul i s-a aratat iarasi…” ( vers. 9 ),
“Eu sunt Dumnezeul Cel Atotputernic…” ( vers. 11 ) si “
Domnul S-a inaltat de la el…” ( vers. 13 ) denota faptul ca Iacov nu s-a intalnit si a vorbit cu un inger, ci cu Dumnezeu in persoana.