[Erethorn]

În prealabil postat de Marius22

Erethorn, in Biserica Ortodoxa nu exista un alt impediment care sa tina un membru al Bisericii departe de Trupul si Sangele Domnului afara de viata traita in pacat si lipsita de pocainta.

Ce facem, transformam varsta si capacitatea de intelegere a copiilor in criterii de penitenta? Stim ca lipsirea unui madular al Bisericii de Trupul si Sangele Domnului, pentru o perioada indelungata, este acceptata numai ca forma de penitenta.

Iar în Biserica Catolică nu există această formă de penitenţă. Odată ce a ajuns la vârsta înţelegerii, orice catolic se poate împărtăşi dacă este în stare de har (cu alte cuvinte, dacă s-a spovedit).

Noi nu le dăm Sfânta Împărtăşanie copiilor, voi nu le-o daţi păcătoşilor (chiar dacă păcatele le-au fost iertate prin Taina Spovedaniei.

În prealabil postat de Marius22

Cumuniunea pe care suntem chemati sa o realizam in Biserica, prin primirea Sfintei Euharistii, nu ii poate exclude pe copii, pe acesti "mici frati ai Lui", indiferent de varsta si de nivelul intelegerii.

Dat îi poate exclude, de exemplu, pe fumători, chiar dacă s-au căit de păcatul lor iar Cristos, prin gura preotului, le-a iertat păcatul.

În genere, practica opririi de la Împărtăşanie a penitentului este văzută de către romano-catolici cu la fel de multă surprindere ca şi practica opririi copiilor de la împărtăşanie de către ortodocşi.

Vorbind foarte grosier, voi spuneţi: "dăm trupul lui Hristos cui e vrednic de el", iar noi spunem "dăm Trupul lui Cristos cui are nevoie de el" (ceea ce nu exclude vrednicia, pentru că trebuie să fie fără păcate de moarte neiertate prin spovadă.

D-vs aţi spus că "viaţa trăită în păcat şi lipsa de pocăinţă sunt impediment la Împărtăşanie".

Noi spunem: "Cel care a făcut o spovedanie validă este pocăit, cel puţin pentru moment, iar păcatele îi sunt iertate. Deşi va păcătui în continuare (pentru că toţi păcătuim), Împărtăşania îi serveşte şi spre ajutor ca să păcătuiască mai puţin".