În prealabil postat de zaharia_2009

Pt. ziua de astazi, 07.03. s-a implinit nevointa pt. prunca Diana asa precum a fost cuvintul.


1. Pt. orice fel de rugaciune pe care voieste crestinul sa o faca , el trebuie sa aibe binecuvintare de la duhovnicul sau .
Daca pt. rugaciunile care compun pravila individuala/canonul se subintelege ca este binecuvintare (caci astfel o si da, o si reconda, o si porunceste duhovnicul) atunci pt. rugaciunile pe care acesta (crestinul) voieste sa le faca suplimentar (in plus de canon) trebuie sa aibe binecuvintare .
Ca regula generala de vietuire pt. un crestin : tot ce face in viata lui , indiferent de ce este legat acest ,,tot", el trebuie sa aibe binecuvintare .
Nevointa fara binecuvintare este de un neinsemnat folos . Aceasta este rinduiala pt. crestinul angajat pe drumul mintuirii si care nu poate fi comparat cu starea celui care nu prea are multa treaba cu biserica dar care mai face si el sporadic, cind isi aduce amninte , cite o rugaciune fara nici o binecuvintare .
Deci , cei care se spovedesc regulat , care de buna voie au luat calea mintuirii si a dragostei pt. Hristos , intr-un grad mai mare sau mai mic, atunci una din rigorile vietii duhovnicesti este ca va face totul din viata lui numai cu binecuvintare . Ce nu este cu binecuvintare, veti vedea in timp, ca nu este cu mare folos sau de nici un spor .
Sa nu va sperie sau sa va surprinda reactia anumitor preoti de mir care nepriceputi fiind dar confruntati des cu aceasta cerere de binecuvintare ajung sa blameze sau sa minimalizeze aceasta conditie elementara dar esentiala a vietii duhovnicesti .

In concluzie , cei care au binecuvintare pt. cititul Psaltirei , se pot ruga cu aceasta molitva/rugaciune.
Binecuvintarea se obtine cind se merge la spovedit sau cu orice imrejurare, pina ca si telefonic se poate obtine.
Glykys a propus ca fiecare sa citeasca cite o catisma (veti gasi la cuprinsul Psaltirei insiruirea catismelor si veti intelege pina la urma ca ea reprezinta o grupare de citiva psalmi) la care se adauga obligatoriu rugaciunile de la sfirsitul fiecarei catisme dar si cele de la sfirsitul Psaltirei unde sunt rugaciunile pt. biserica, pt. cei vi, pt. adormiti, pt. monahi, etc.

Acum a aparut o problema : un ciclu de 40 de zile de rugaciune nu are ca importanta numai numarul de 40 de zile continue, ci la fel de importanta este rostirea uneia si aceleiasi rugaciuni pe aceasta perioda.
Adica nu ne putem ruga pestrit , fiecare cum crede de cuviinta , crezind ca astfel facem vreo nevointa deoasebita ! Toti trebuie sa ne rugam cu aceleasi rugaciuni pe toata perioada . Adica, cei care nu au binecuvintare pt Psaltire, de exemplu, sa si-o obtina cit mai repede . Iar pt. cele 3 zile de la sfirsitul celor 40 , adica zilele de 12; 13; 14.04.2012 , cind nu se citeste Psaltirea se va citi acatistul Pantanasa.

2. Pt. aceiasi constanta a rugaciunii, trebuia ca initiatorul sa propuna de la inceput care din paraclise se vor citi (parerea mea este ca initiatorul s-a grabit putin , ori spuneam despre graba , ca este buna cind este cu folos !!!!) din toate cele 3 existente .
Pt. ca nu s-a precizat , eu am ales al II-lea Paraclis al MD , acesta fiind pt. situatii deosebite.
Dar va spun ca rugaciunea pestrita nu ne este de un MARE folos. Conteaza , desigur , dar nu are forta unui ciclu cunoscut asa-zis de 40 de zile de rugaciune, corect infaptuit .

Si pt. ca tot vorbim despre rugaciune si despre binecuvintare , bine ar fi , de mare folos ar fi , ca aceasta nevointa pe care in mod comun o punem noi la cale,sa fie facuta cu binecuvintare , adica fiecare dintre noi sa aibe binecuvintarea duhovnicului pt. a putea participa intro asemenea asociere crestina pt. rugaciune .
Cei care ignora sau desconsidera aceste indemnuri ... este treaba lor ! In viata duhovniceasac nimic nu se face cu forta . Binele, dreptatea si adevarul , ca si corectitudinea si inima buna nu se fac prin constringere ... ci numai daca se voieste !!

3. Despre pomenirea pruncilor (si in general a celor care cer ajutor) la slujbele publice este musai sa stim ce credinta are pruncul si cam ce viata are familia respectiva (conteaza daca se spovedesc regulat, daca sunt in patimi grele dar pe care le tolereaza la nesfirsit nevrind sa-si schimbe viata , etc). Minim, sa stim ca solicitantul este botezat ortodox deoarece altminteri nu poate fi pomenit .
Iarasi zic, acest criteriu este doar pt. cei care traiesc cu adevarat invatatura BO. In rest , adica daca ignora , poate face cum voieste fiecare. Va simti pe propria piele ce insemneaza sa te rogi pt. cine este oprit sa faci asta . Nu avem ce discuta mai mult !

Deci : pomenirea la minastire se va face de catre cei care au aceasta posibilitate . Daca nu este posibil (din orice motiv) atunci macar la slujbele bisericilor de mir este bine sa facem pomenirea .
Eu unul nu pot face aceasta dar o pot pe cea de a doua.

4. Despre milostenie am discutat cum si cind se face , nu ami reluam !