termenul de "calugarie alba" a aparut din necesitatea denumirii unui fenomen la fel cum este si termenul de "casatorie de proba" tocmai pentru exista aceste relatii care nu sunt nici casatorie dar nici concubinaj (ci un fel de etapa intermediara intre cuplu si oficializarea legaturii).
Am observat ca sunt doua situatii:una pentru cei care doresc sa se calugareasca si traiesc in lume un fel de perioada de adaptare prin renuntarea la cele lumesti totusi traind in lume sau a doua varianta cei care aleg sa traiasca o viata dupa relguli mai stricte duhovnicesti (asemanatoare cu cele ale monahului dar in afara institutiei).
Primul caz mi se pare inutil (este la fel cu proba dianinte de casatorie). Daca ai chemare pentru calugarie atunci urmeaza-o si pregatirea pentru a deveni calugar se va face chair in cadrul manastirii prin trecerea celor trei trepte ( rasoforiam schima mica si schima mare). Ce rost are aceasta etapa intermediara cand oricum nu poti sa reproduci in lume un mediu manastiresc ca sa stii daca te adaptezi la el. Iar in manstire incercarea cea mare nu este postul, sugaciunea, castitatea (cele pe care le poti face in lume cu succes) ci mai ales ascultarea si rabdarea celorlalti. Adica chiar daca poti sa zicem trai in lume ca si un calugar (si o faci pentru o luna, un an) asta nu te face cu nimic mai pregatit pentru manastire.
A doua situatie se datoreaza dezamagirii pe care o au unii dupa contactul cu mediul manastiresc. Istoric vorbint aparitia monahismului in forma lui initiala isihastica (pustia) s-a datorat in sec III pe de o parte persecutarilor la care erau supusi crestinii iar pe de alta parte a slabirii vietii crestinilor din cetati. Din aceste tendinte ascetice, anahoretice s-a născut monahismul organizat Au apărut în acest fel două forme de monahism; mai întâi cel anahoretic sau eremitismul (pustnicia) si apoi cenobitismul sau viata ascetica în obste. In sec IV monahismul a fost clar o miscare de protest fata de degradarea vietei crestinesti prin adaptarea acesteia la idealurile elensitice.
Vreau sa spun ca este posibil ca datorita degradarii vietii monahale ( ca sa nu intru in polemici mentionez ca poate fi mai putin un fapt real dar cu siguranta la nivel de perceptie acest lucru este destul de semnificativ in sensul ca sunt din ce in ce mai multi cei care pleaca din manastiri cu un gust amar pentru ca nu gasesc ceea ce cauta sau spera sa gaseasca) sa se dezvolte acest stil de vietuire "calugaria alba" ca o alternativa a unei vieti duhovnicesti interiorizate.
|