[Psalm 23]

In Noul Testament sau in scrieri precum cele ale lui Josephus apar diverse grupari religioase mai mult sau mai putin reprezentative pentru iudaismul celui de-al doilea Templu. Saducheii, fariseii, zelotii,sicarii, irodienii, carturarii sau esenienii. Eu as mai adauga o categorie care desi nu este o grupare precum celelalte are importanta ei: galileenii, majoritatea ucenicilor fiind din Galilea.

Ii exclud din discutie pe esenieni pentru ca acestia nu apar in NT, desi sunt cercetatori (regretatul James DG Dunn) care sunt de parere ca Anania (cel care s-a dus la Apostolul Pavel in Damasc) era un esenian convertit la crestinism.Altii sunt de parere ca Cina Domnului a avut loc in cartierul esenian din Ierusalim. Neexistand dovezi directe si clare raman simple speculatii. Ii exclud pe esenieni si pentru ca ca fiind o grupare apocaliptica pe stil monastic au alte particularitati iar ideea de inviere in scrierile de la Marea Moarta este profund dezbatuta fara un verdict clar din ce stiu eu. Deasemenea idei de tipul ca Isus sau Ioan Botezatorul ar fi facut parte/avut tangente cu esenienii sunt tot pure speculatii, diferentele din predicarea celor doi in raport de convingerile eseniene fiind mult prea mari. Oamenii au o sete de senzational dar esenienii si scrierile lor sunt interesanti din alte motive. Dintre toate gruparile mentionate sunt clar preferatii mei :) dar asta este alta discutie. Pe langa Lege considerau ca inspirate propriile scrieri, care nu erau destinate decat membrilor comunitatii. Se considerau ,,Fii Lumini", ultimi credinciosi evrei adevarati in lupta cu toti care nu faceau parte dintre ei. Erau adeptii unei predestinarii absolute si se pregateau de confruntarea finala (Dumnezeu si ei contra la restul lumii) care urma sa aiba loc in curand.

Zelotii si sicarii nu au produs screri ci atentate :) fiind vorba de miscari evreiesti de partizani, considerati patrioti de marea majoritate a compatriotilor lor . Ideea lor de baza era un stat teocratic si izgonirea romanilor cu orice pret, indiferent cat de sangeros. Nu se stiu prea multe despre conceptiile lor, daca cumva mergeau pe abordarea macabeilor atunci este posibil sa fi crezut in inviere. Iuda, Baraba si cei doi talhari de pe cruce au fost cei nominalizati cel mai des ca facand parte din gruparile mentionate.

Irodienii sunt mai degraba un partid politic decat o grupare religioasa. Sau aveau tot atat de mult interes pentru religie cat avea si Irod. O grupare care sustinea politicile si conducerea lui Irod, colaborarea cu Roma si privilegiile politice. Aveau legaturi de interese comune cu saducheii. Nu stiu care era conceptia lor despre inviere, nu imi aduc aminte sa fi citit pe undeva ceva.

Saducheii reprezentau aristocratia iudaica autohtona, incepand cu Irod si pana in anul 66 AD devin puterea majora in Sanhedrin, si detin functia de Mare Preot. Respingeau orice invatatura care nu era explicit prezentata in Pentateuh, cereau aplicarea stricta si precisa a Legii. Respingeau notiunea de nemurire a sufletului, inviere sau rasplatiri/pedepse dupa moarte.In general il separau pe Dumnezeu de treburile omenesti zilnice fiind de parere ca omul are un liber arbitru deplin care ii permite sa decida singur ce sa faca. Negau existenta ingerilor si a duhurilor. Isi aparau cu ferocitate privilegiile si avantajele sociale di dispretuiau pe evreii din clasele sociale needucate. Respingeau traditia orala a fariseilor, considerand ca numai Legea scrisa are autoritate.

Carturarii initial se ocupau cu copierea textelor Vechiului Testament iar apoi au devenit un fel de experti publici in explicarea lui pentru cei mai putin educati. Ezra din VT a fost si carturar. Se ocupau cu studiu continuu al Torah, organizau serviciile in sinagoga,unii faceau parte din Sanhedrin.Au dezvoltat diverse abordari ale Legii si au consemnat in scris traditia orala. Personal eu ii vad cel mai apropiati de farisei. Unii dintre ei, invatatori rurali cu o minte destul de ingusta si o abordare extrem de simplista intra in diverse dispute cu Mantuitorul al carui mesaj depasea cu mult abordarea mediocra pe care o aplicau ei. Practic erau adeptii propriei lor interpretari si nu se asteptau sa le fie pusa in discutie. Personal cred ca unii mergeau pe idea fariseica si altii pe abordarea saducheilor.

Ultima categorie si cea mai importanta sunt fariseii. Proveneau din clasa de mijloc, laici, extrem de apropiati de oameni si iubiti pentru zelul lor pentru Torah. Spre diferenta de saduchei nu dispretuiau pe cei din clasele de jos si cumva isi asumasera educarea lor religioasa. Desi nu ocupau pozitii dominante in Sanhedrin aveau un cuvant greu de spus datorita sustinerii populare. Credeau in inspiratia divina a VT dar puneau pe picior de egalitate traditia orala, pe care considerau transmisa din batrani (ii numeau ,,parinti") incepand cu Moise. In cadrul fariseismului existau diverse scoli de gandire, Apostolul Pavel (care a fost fariseu) a facut parte din una dintre ele. Erau adeptii sa legifereze pe calea traditiei orice aspect al vietii zilnice astfel incat evreu de rand sa fie cat mai aproape de respectarea perfecta a Torah. Metoda se numeste ,,a construi ziduri in jurul Torah". Credeau si in predestinare si in liber arbitru, invierea mortilor, menurirea sufletului, viata dupa moarte cu rasplata sau pedepse, existenta ingerilor si a demonilor. In unele situatii pareau a fi favorabili lui Isus dar in majoritatea cazurilor i-au fost adversari mai ales in ceea ce privesc (de ex) legile curateniei ritualice, Sabat,etc. La randul sau Mantuitorul nu a avut o problema cu esenta invataturii fariseice (Matei 23:2-3) ci cu adaugirile acestora din traditia orala prin care modificau Legea precum si cu comportamentul lor in aplicarea credintei.

Dupa caderea Ierusalimul in anul 70 AD si distrugerea statului evreu de catre romani singurii care supravietuiesc religios sunt fariseii care organizeaza sistemul actual rabinic si asigura supravietuirea credintei iudaice in Diaspora.

Ucenicii Mantuitorului erau in marea lor majoritate galileeni. Erau considerati oameni aspri, iuti la manie, patrioti. Apostolul Petru este un bun reprezentant al lor, cel putin in relatarile sinoptice. Aveau un limbaj specific care ii faceau usor de recunoscut de restul evreilor. Erau adeptii unei credinte populare practice, fara mari profunzimi de studiu. Restul evreilor ii considerau neciopliti, rudimentari si greu de invatat. Era exclusa ideea ca un profet sau mare invatator sa poata aparea din Galilea. Se considera ca pe un galilean ti-l poti face prieten pe viata sau dusman pe viata.

Iudaismul celui de-al Doilea Templu nu este o imagine de monolit ci de mozaic, In cadrul aceleasi credinte existau diverse tendinte sau abordari, despre care nu stim foarte multe, documentele despre aceste aspecte nefiind foarte numeroase. Fiecare grupare intra in dialog cu Mantuitorul din perspectiva conceptiilor lor si cunoasterea lor poate ajuta la intelegerea mai buna a contextului NT. Daca cumva va tineti respiratia de emotie sperand ca cercetatorii vor ajunge la un consens pe tema asta veti lesina demult pana se va intimpla asta.