[georgeval]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Intr-adevar, de asta au cazut... Dar se pune problema daca nu sunt capabili de smerenie ca sa redevina ce au fost (din mandrie) sau li se refuza posibilitatea asta.

[SIZE=2]Posibilitatea caderii unor ingeri si transformarea lor in duhuri rele este implicata in faptul ca au natura spirituala creata, deci ca sunt fiinte rationale si libere, marginite, putand sa ramana si sa progreseze in bine, precum si sa se indrepte spre rau. Caci orice creatura este schimbatoare, numai ceea ce este necreat este neschimbator. [/SIZE]
[SIZE=2] [/SIZE]
[SIZE=2]Diavolul s-a facut din proprie initiativa cauza caderii pentru sine si pentru ceilalti; inainte de diavol n-a pacatuit nimeni, iar el a cazut nu fiindca in natura sa ar fi fost sadita aplecarea spre rau, ci fiind creat bun s-a hotarat el insusi spre pacat. [/SIZE]

[SIZE=2]Sfantul Ioan Damaschin, vorbind despre aceasta, zice : "Dintre puterile ingeresti, intiistatatorul cetei celei mai de jos... nu a fost rau prin natura, ci a fost bun, a fost facut spre bine, si nu avea in el de la Creator nici cea mai mica urma de rautate; cu toate acestea, el n-a su*ferit luminarea si cinstea pe care Creatorul i-a daruit-o, ci, prin vointa lui libera, s-a mutat de la starea sa naturala la o stare contrara naturii sale si s-a ridicat impotriva lui Dumnezeu care l-a facut, voind sa se im*potriveasca Lui... "[/SIZE]

[SIZE=2]Cat priveste caderea ingerilor rai, Biserica nu a formulat o invatatura oficiala.Totusi, se poate determina cu siguranta ca aceasta a avut loc inainte de inceputul istoriei umane, daca se are in vedere ca: 1. de la crearea ingerilor pana la caderea unora a trebuit sa treaca un oarecare timp ; 2. diavolul a aparut ca ispititor al celor dintai oameni, deci cazuse inainte de a fi fost creat omul, si 3. ca Sfanta Scriptura ne spune ca Ťdia*volul pacatuieste dintru inceputť (I Ioan, 3, 8). [/SIZE]

[SIZE=2]Caderea ingerilor rai a fost, dupa invatatura Bisericii, radicala si de*finitiva, pentru ei nemaiexistand posibilitatea mantuirii. Consecinta cade*rii lor este condamnarea vesnica. [/SIZE]

[SIZE=2]Diavolului si ingerilor lui le este pre*gatit focul cel vesnic (Matei, 25, 41 ; Apoc, 20, 10), greseala lor fiind asa de mare si impietrirea totala, incat nu mai pot fi crutati (II Petru, 2, 4), caci nu si-au pastrat vrednicia si au parasit locasul in care au fost ase*zati la creatie (Iuda, 6). [/SIZE]

[SIZE=2]Sfantul Ioan Damaschin spune: "Dupa cadere ei nu mai au posibilitatea pocain*tei, dupa cum nu o au nici oamenii dupa moarte".[/SIZE]