[laurastifter]

În prealabil postat de catalin2

Din cate stiu eu toti crestinii sunt uniti si se afla intr-o singura Biserica. O sa gasesti texte mult mai aspre referitoare la catolici la sfintii din secolul XX. Nu-i putem cenzura pe sfinti pentru ca se supara cei ce nu sunt in Biserica. Nu exista mai multe biserici, acesta conceptie infiltrata si in ortodoxie, la unii credinciosi, este exclusiv protestanta. Nici BO nici BC nu au sustinut pana la aparitia ecumenismului ca ar fi mai mult de o Biserica.
De 100 de ani sunt dialoguri, ai auzit sa se fi unit vreun cult, cat de mic ar fi el? Dimpotriva, au aparut si mai multe culte, iar cele existente s-au impartit in mai multe. Singurul efect al ecumenismului a fost propagarea dogmelor protestante, chiar si printre ortodocsi. Scriam pe un blog baptist ca pentru ortodoxie si ortodocsi ecumensimul e un fel de lucrare de doctorat a ingerilor cazuti. Vazand ca de aproape 1000 de ani nu au mai aparut erezii si dezbinari din aceasta cauza in Biserica, au conceput o invatatura in care sa nu mai conteze adevarul, erezia, la ce se inchina omul, etc. Astfel au gasit o forma sa propage ideile lui Luther si printre credinciosii din Biserica, celor ce nu voiau sa paraseasca Biserica.
Din fericire dupa Sinodul BOR din 2008 s-a interzis participarea la slujbe comune a preotilor, iar participarea ortodoxa a devenit in tara mai mult simbolica la sptamana de confuzie spirituala. Nimic nu-i opreste pe cei ce nu sunt ortodocsi sa se uneasca si sa vina in Biserica, daca vor. Noi stim ca adevarul e in ortodoxie nu doar pentur ca ne-am nascut intr-o tara ortodoxa, ci pentur ca am si cercetat. Ecumenismul ortodox insemana sa ii ajutam si pe cei ce sunt in afara Bisericii sa afle adevarul, si astfel sa vina in Biserica. Evident ca unii nu vor vrea, dar macar stiu care e adevarul, daca nu s-au obosit sa il caute pana atunci.

"O sa gasesti texte mult mai aspre referitoare la catolici la sfintii din secolul XX. Nu-i putem cenzura pe sfinti..."
Desigur că nu-i putem cenzura pe Sfinţi, ei fiind, prin excelenţă, modelul persoanelor libere spiritual, libere în conştiinţă, gândire, vorbire şi trăire.
Tocmai din acest motiv, unii Sfinţi au avut, de-a lungul timpului, inclusiv opinii diferite şi polemici între ei, ba chiar învăţături care, ulterior, nu au mai fost receptate de către Biserică, sau chiar au fost combătute sinodal.
Exemple (care-mi vin acum în minte):
Polemica publică dintre Sf. Petru şi Pavel (Gal2);
anumite învăţături dogmatice problematice... ale Sf. Justin Martirul şi Filosoful (ştiţi de ce nu-i considerat Părinte al Bisericii, ci doar scriitor bisericesc?);
3. Sf. Grigorie al Nyssei şi apocatastaza şi reticenţa faţă de icoane (ca să nu-i spun "iconoclasm", ar fi anacronic);
Sf. Isaac Sirul;
Fer. Augustin (de fapt, Sfânt în calendar şi, oricum, în BO nu avem o distincţie clară între "Sfinţi" şi "Fericiţi", aşa că e tot sfânt) şi anumite învăţături dogmatice neortodoxe (nu vi le spun, "antiecumeniştii" să cerceteze...).
Exemplele pot continua.
Vedeţi şi diferenţele de raportare la ecumenism dintre anumiţi duhovnici îndrăgiţi contemporani: N. Steinhardt, pr. Stăniloae ş. a. pe de o parte, pr. Cleopa, Arsenie Papacioc etc pe de altă parte.
Sfinţii erau liberi şi originali în gândire, iar nu înregimentaţi ideologic şi instituţional.
Ei îşi foloseau raţiunea, nu se sfiau să polemizeze între ei (evident, în mod constructiv şi în duhul iubirii) şi, de multe ori, "contraria sunt complementaria", nu-i aşa?
Pe Sfinţi îi unea, însă, dragostea şi încrederea necondiţionată în dulcele lor Mântuitor şi Domn! În privinţa asta... n-au intrat în polemici. :)