3.Ce implicatii are pomenirea episcopilor eretici ne spun tot sfintii;,adica comuniunea cu ei
Sfântul Apostol Iacov:”Cel ce se arată că este prieten al lor (al ereticilor), vrăjmaș al lui Dumnezeu este” (Iacov IV,4).
*Sfântul Grigorie de Nissa:”Cand credinciosii si preotii pomenesc un episcop eretic, ei nu se adreseaza Tatalui ceresc, ci lui satan insusi”.
*Sfântul Ciprian al Cartaginei:“Dacă episcopul care este pomenit in Biserica este eretic, dar oamenii nu-l consideră astfel, atunci o astfel de rugăciune Îl insultă pe Hristos Domnul, care nu poate fi parte din minciună. Oricine se împărtășește intr-o biserică unde este pomenit un episcop eretic, chiar dacă preotul acelei biserici învață ortodox, o astfel de împărtășire nu rămâne fără urmări. Acel om va avea parte la Judecata de Apoi cu episcopul eretic, in fundul iadului.”
Sfantul.Vasile.cel.Mare:
„De cei care arată că mărturisesc credința ortodoxă, dar sunt în unire cu cei care i se împotrivesc, dacă după mustrare nu vor întrerupe această unire, de aceia trebuie nu numai să te desparți, dar nici frați nu cuvine.să-i.mai.numești.””Trebuie să evităm orice părtășie cu ei (cu ereticii) și să le respingem cuvintele ca unele ce sunt otravă pentru suflete.,
Sfantul.Maxim.Mărturisitorul:
”Biserica Sobornicească nu este o anume Biserică sau adunarea Bisericilor locale, care s-au îndepărtat de Adevăr, ci este cea care păstrează ”mărturisirea dreaptă și mântuitoare a credinței în Hristos.”
„Vă rog să fiți aspri și neîndurați față de orice ar putea să ajute la dăinuirea credinței lor nebunești, căci socotesc ură față de oameni și despărțire de Dumnezeiasca dragoste ajutorul dat rătăcirii ereticești spre mai mare pierzanie a celor ce se țin de această rătăcire
Comuniunea cu ereticii, potrivit Sfântului Vasilie cel Mare, este de neîngăduit, întrucât prin ruperea lor de Mărturisirea Ortodoxă, fie cu totul, fie în parte, ei înșiși se așază de la sine în afara Bisericii. La fel și cei ce păstrează comuniunea cu ei
Cel ce pomenește pe ereziarh nu poate fi ortodox,ne spune tot sf.TEODOR STUDITUL:„Tu îmi spui că te temi să-i spui preotului tău să nu mai pomenească pe ereziarh. Ce să-ți răspund la asta? Eu nu-l îndreptățesc: dacă comuniunea prin simpla pomenire pricinuiește necurăție, atunci cel ce pomenește pe ereziarh nu poate fi ortodox.” [Epistola 58. Către soția unui spătar numită Mahara]
Tot SF.TEODOR STUDITUL NE SPUNE:Nu trebuie pomeniți minciuno-învățătorii care au participat la sinodul eretic și cei de un cuget cu acesta”Dar când necurăția ereticească s-a arătat deschis în timpul soborului, se cuvine și precauției tale, împreună cu toți ortodocșii, să vorbești cu îndrăzneală, neavând comuniune cu minciuno-învățătorii și nepomenind pe nimeni din cei ce au participat la sinodul preacurvar sau pe cei de un cuget cu el.” [Epistola 39. Către egumenul Teofil]
Sfântul Teodor Studitul:“Hrisostom[SF.IOAN GURA DE AUR] ii expune cu glas tare nu numai pe eretici, ci si pe cei care sint in comuniune [adica in unire]cu ei ca vrajmasi ai lui Dumnezeu.”„Dacă ar da cineva toți banii lumii și are părtășie cu erezia, nu este prieten al lui Dumnezeu, ci vrăjmaș”“Avem poruncã de la însusi Apostolul Pavel cã, atunci cînd cineva învatã ori ne sileste sã facem orice alt lucru decat am primit si decat este scris de canoanele Sinoadelor ecumenice si locale, acela urmeazã a fi osîndit, ca nefãcînd parte din clerul sfintit. Nici un sfant nu a încãlcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut numi sfant, dacã ar fi cãlcat-o.”Ereticii se despart pe ei înșiși de trupul lui Hristos[sf.Teodor Studitul]„Nu a lăsat Domnul până în sfârșit Biserica Sa, ci a arătat că ea are în sine putere, făcându-i pe frații noștri din apus să dea pe față nebunia celor de aici și să-i lumineze pe cei ce luptă în întunericul ereziei. Și totuși acești îndărătnici s-au ferit de a-și deschide ochii inimii. Mărturisesc înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor: ei s-au despărțit pe sine de trupul lui Hristos, de tronul preaînalt, pe care Hristos a așezat cheile credinței, pe care, după făgăduința Celui nemincinos, nu au biruit-o și nu o vor birui până în sfârșitul veacului porțile iadului, adică gura ereticilor (Mt. 16:18).” [Epistola 63(122). Către fiul Naucratie
Se cuvine să ne îngrădim pe noi înșine și să ne separăm de episcopii care în chip vădit, stăruie în greșeală privitor la cele ce țin de credință și de adevăr, așadar se vădesc a fi eretici sau nedrepți.” (Sfântul Nicodim Aghioritul)
DECI preotii care pomenesc pe ierarhii cazuti in erezie si care persista in ea si nu vor sa se lepede de erezia lor,dupa sfintii parinti NU SUNT ORTODOCSI desi ei se considera asa,sunt considerati vrajmasi ai lui Dumnezeu,se aseaza si ei ca si ierahii eretici in afara bisericii. Si se inchina lui satan.Deci nu se mintuiesc daca continua pomenirea lor si aceasta are repercursiuni asupra crestinilor din biserica care si ei prin prezenta lor in acea biserica unde se pomenesc ierarhii eretici arata ca sprijina erezia ierarhului pomenit,adica ecumenismul adica sunt de acord cu el, si de aceea nu se mintuiesc,caci in biserica rugaciunea fiind comuna cu a preotului , rezulta dupa SF.GRIGORE DE NYSA ca se inchina lui satan si apoi imparasania este nu spre mintuire ci spre osinda lor.
4.Ce inseamna a tacea atit spre episcop cit si spre credinciosi caci preotul raspunde de turma la judecata d e apoi daca a condus-o spre iad.
*Sfântul Maxim Mărturisitorul:A trece sub tăcere cuvântul Adevărului este totuna cu a te lepăda de Hristos.” (din procesul Sfântului Maxim Mărturisitorul).\
Sfântul Grigorie Teologul: ”Prin tăcere îl trădăm pe Dumnezeu”. Nu se cade a tăcea despre ceea ce este de primă necesitate – salvarea sufletelor omenești!
Sfântul Maxim Mărturisitorul
„Dacă, de dragul iconomiei, împreună cu credința cea rea este suprimată și credința mântuitoare, atunci o astfel de formă de pretinsă iconomie este de fapt o separare totală desăvârșită de Dumnezeu și nu o unire”.
*Sfântul Efrem Sirul:„Vai acelora care se întinează cu blasfemiatorii eretici! Vai acelora care batjocoresc Dumnezeieștile Scripturi! Vai de cei care murdăresc sfânta credință cu eresuri sau încheie vreo înțelegere cu ereticii!”
Patriarhul mucenic TIHON,GASIT CU MOASTE IN SCRISOAREA DIN TEMNITA CATRE CRESTINII ORTODOCSI:har va exista la ortodocsii din Japonia. „’Iară prin alte țări, Pravoslavia abia dacă va mai supravețui câte puțin, pe alocuri. Iar așa, numiții înnoitori ai credinței, cei ce singuri pre sine se “sfințesc” și se numesc creștini, preoți și arhierei, aceștea toți se află în slujba satanei, în slujba minciunii și a înșelării Sufletelor creștinești, căci atunci în biserici, “urâciunea pustiirii va sta în locul cel Sfint.
DECI preotii si credinciosii care au comuniune cu ereticii si tac in legatura cu erezia,merg la iad ca si clericii care au tradat credinta [,cum spune sf.Ioan Maximovici,ca multi dintre clerici vot trada credinta.]
Poate ca sunt unii care considera ca nu au comuniune cu episcopii eretici si daca se impartasesc Acelora le raspunde
SF.Teodor Studitul Împărtășirea cu ereticii din iconomie este lepădare de adevăr„În îndreptățirea pe care a scris-o Maximin și pe care însuși Atanasie a citit-o, Maximin spune că el se împărtășea, dar nu avea comuniune, și că asta e o iconomie ce nu conține lepădare de adevăr, chiar dacă acesta nu este respectat întocmai. […] Ah, cât de dreaptă este nedumerirea sfințintului nostru arhiereu și a întregii mulțimi de mărturisitori! Dacă asta nu este comuniune și lepădare, atunci ce folos este din osteneala și nevoința lor, vărsarea de sânge și suferințele lor? Pentru ce el însuși e caterisit? Pentru ce părăsește mănăstirea? Pentru ce este îndepărtat de la săvârșirea celor sfinte? Ah, voi spune iarăși, dumnezeiască nedumerire! „Ținând nedreptatea drept adevăr” (Rom 1:18) el crede că și părinții procedau ca și dânsul.” [Epistola 25(213
5.Efectele pomenirii ereticilor asupra Euharistiei
SF.Ioan Damaschin spune:’Piinea Euharistiei-sf.Impartasanii nu este simpla piine ci s-a unit cu Dumnezeirea’. Si ne facem cu totii un un trup si un singe a lui HRISTOS si unii altora madulare,ajungind cu totii un trup .De aceea trebuie sa ne ferim de a lua impartasania de la eretici,caci luind SF.IMPARTASANIE impreuna cu cei care promoveaza o erezie ne unim cu acestia,iar impartasirea cu trupul si singele Domnului ne este spre osinda pentru ca HRISTOS nu se uneste cu cel ce urmeaza erezia ,adica nu are comuniune cu ei.Criteriul ultim al marturisirii dreptei credinte si deci criteriul ultim al apartenetei la biserica soborniceasca si apostolica este CONSTIINTA. DUHOVNICEASCA ale carei valori de referinta sunt cele ale Traditiei si care este iluminata de Dumnezeu[din articolul Lamuriri la intrebarile unor credinciosi referitoare la situatia actuala a bisericii,pe siteul Prietenii Sf.EFREM CEL NOU]Si arhim TAVRION spune ca Dusmanii crestinismului vor cauta sa puna pecetea vrajmasului pe tot ce tine de Euharistie.[daca Duhul Sfint s-ar cobori acolo unde este pomenit ierarhul eretic ar insemna ca HRISTOS s a il ajute pe Veliar si erezia
DECI impartasania nu mai este mintuitoare nici pentru preot si nici pentru credinciosi.,spre luminare ci spre osinda.